摘要 :
徐爱跋 爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践， 然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍（通“旁”）蹊小径、断港绝河矣。如……
徐爱跋
爱因旧说汩没，始闻先生之教，实是骇愕不定，无入头处。其后闻之既久，渐知反身实践，
然后始信先生之学为孔门嫡传，舍是皆傍（通“旁”）蹊小径、断港绝河矣。如说“格物”是
“诚意”的工夫，“明善”是“诚身”的工夫，“穷理”是“尽性”的工夫，“道问学”是“尊
德性”的工夫，“博文”是“约礼”的工夫，“惟精”是“惟一”的工夫，诸如此类，始皆落
落难合，其后思之既久，不觉手舞足蹈。
右曰仁所录。
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