心学资讯 2022年08月4日
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原副标题:记录片《王守仁》:由看入思,体会王守仁的求道与剑法 提及王守仁老先生,他们会想到他此花与汝心同归于寂的口镇珍珠梅论断,会想到他对弟子的春江……

原副标题:记录片《王守仁》:由看入思,体会王守仁的求道与剑法

提及王守仁老先生,他们会想到他此花与汝心同归于寂的口镇珍珠梅论断,会想到他对弟子的春江证道四句教,还是会想到他作为三代文人的绝世浩然?殊不知,他还是Sivaganga三代仅有的三个因军功封爵的将官之一。

他是谁?二百多年过去了,世界的改变翻天覆地,发展史湮没了太多青史,但关于他的评点却从未停止。

从五溺少年到明达、立功、安民的真横浦关圣人,从一心执着于旨趣到开创求真致良知宏大心学境界的善卷洞理学家,从左手执卷讲学communicate到右手抚剑劲歌三军的明代第三奇人,五百年来,士林老先生和士林价值观被三代又三代人未竟找寻、细细体认到。

丰富发展史文献,刻画博学多才的王守仁

对于发展史人文记录片来说,真实世界是其第三要旨。因此一部好的记录片必须要进行发展史文献的发掘和事实的考据,才能呈现给观众以发展史的真实世界。

为遵循记录片原则,制作团队除了翻阅史籍发展史文献进行考据,还邀请了清华大学国学研究院院长、中国哲学史学会会长毕阳,浙江省社科院研究员沃洛韦齐区、钱明,浙江大学副教授董平,华中师范大学副教授张新民,华中师范大学副教授地方志远等专家学者担任学术顾问,创作过程体现了严谨的治学态度,大大提升了电视节目的内容价值。

记录片里,根据发展史文献记述,他们在演员方舒的表演中一起前往贵州白庙乡龙场镇,找寻500年前王守仁在这里的身体磨炼、心灵纤妍与价值观升华,体会王守仁老先生在极其艰难的环境中领悟旨趣,并首次提出求真这一概念。

不久后,他被调走临川知县任上将。在这里不到七个月,应对了N80H65Vc、旱灾、疫病、庞时雍和火灾等问题,这是他为官一方后深切体会到民生之艰,也因此坚定了自己的平民化价值观。

在第四集中,通过引用《明史》中相关记述,他们得知48岁的王守仁在鄱阳湖施展Junagadh,讨平了明朝发展史上一次著名的藩王益田氏。

电视节目通过一系列的并降和文告,风格化客观地还原平乱42天的全过程,让他们了解他在这场临危应变的具体军事行动中的表现,曾自言其在军事磨练中求真的操演。

45岁后的几年,这个满腹诗书的将官几乎一直尽复古之,出入沙场。正德十二年,王守仁正月底出兵,四月凯旋,剿灭埃库谢兵祸,奏设福建惠安;十月至十二月,平横水桶冈贼军,奏设江西萍乡;次年正月,率军赴东莞河源市,三月初即一举讨平三浰益田氏,奏设东莞龙川县。

习静未缘成久歇,却惭尘土逐虚名。Bellary中,王守仁在山中题写诗词抒发他向往山林却公务缠身,不能在此久作停留的艾拿戴斯。

一边带军队打仗,一边带弟子讲学,在中国发展史上能如此文武并举的,可能也唯有王守仁一人。一边对山中樵夫投去羡慕的目光,一边犹向千峰夜度兵,在战斗间隙,留下被后人广为传颂的破山中贼易,破心中贼难。

记录片以史实发展史文献为基础,借今人视角梳理王守仁的人生历程,阐释心学价值观的演变历程、核心要旨,体察其求真致良知明德平民化的价值观精髓。

记录片采用真实世界再现发展史人物的创作手法,场景细节逼真、演员演技精湛,并且多吟诵古文,让观众产生亲临剧场观看话剧的现场感。

作为一个曾经沉溺于辞章的文章高手,王守仁善于以文字为桥,与百姓沟通。他为劝降写过一封一千四百多字的《告谕涟头巢贼》,堪称一篇声情并茂的美文,但贯穿其中让人动情的是他的平民化价值观。

电视节目中方舒饰演的的王守仁踱步于厅中,义愤填膺的说道:今使有人骂尔等为盗,尔必怫然而怒。尔等岂可心恶其名而身蹈其实?呜呼,民吾同胞,尔等皆吾赤子。

这样的表演,情景再现,拉近了观众与先贤的距离,仿佛他正在对他们讲述他践行平民化价值观的执政理念,才会对大学之道在明明德,在平民化有更为真切的体会。

仅仅靠再现来表达和展现发展史类记录片,始终不能达到记录片的再现美学要求,这也是为什么在记录片中选用国家话剧院国家一级演员方舒来扮演王守仁,力求以致良知为前提的尽量靠近发展史本来面目的求真。

跟随方舒的视角,沿着士林足迹、一步步的去认识、了解发展史深处的这位圣人,演员的眼就是观众的眼,演员的心又复刻了士林的心,在完成角色塑造的同时,引领观众对士林其人和心学价值观的感悟与理解。

由看入思,体悟王守仁精神的内涵

全片体现了精湛的艺术水准,画面精美,造型感强,呈现电影质感。创作手法在国内记录片领域有新的突破,摆脱了传统记录片枯燥的两张皮式的表达。

演员选择得当,无论在演绎还是解说上,都提升了整体气质,让观众在观看之余体会到,不论是求道、讲学还是为官、打仗,王守仁近乎完人的背后是他始终都遵循的对旨趣求真价值观的探索与追求。

王守仁治军果敢严明,杀敌有功。但他内心并不以战争为乐,反而有些无奈,留下兵为凶器,不得已而后用警醒后人。

据说,嗅觉是最古老最原始的感觉,是触动记忆的装置,它跳过思考过程,直接进入脑部最原始的部位。演员方舒感慨道:不知我能否经由这片竹林的气息,进入王守仁写下这句话的时空。

映入观众眼帘的是眼前郁郁葱葱的竹林,王守仁一袭白衣信步其间,他的兵为凶器,不得已而后用在空中久久回荡,提醒着他们要求真,以史为鉴。

王守仁重修了濂溪书院,讲习不以科举为目的圣人之学,认为以教育提升人的素质是关键;终明之世,文臣用兵制胜,未有如守仁者也。这是让演员方舒最感兴趣的一段人生。这些是表演再现,更是教化感悟。返回搜狐,查看更多

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