心学资讯 2022年08月4日
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甚么是有人文,没人文?倘若股权投资开一家零售店,从经济学的角度来看是股权投资犯罪行为,追逐利润率的最终目标,无可非议。但除了知道那个最终目标之……

甚么是有人文,没人文?倘若股权投资开一家零售店,从经济学的角度来看是股权投资犯罪行为,追逐利润率的最终目标,无可非议。但除了知道那个最终目标之外,没忘掉在零售店走道上树立五个字:欲求。这叫人文。

做公办的疗养院,这也是股权投资的犯罪行为,有两个利润率最终目标,不论怎样,但你没忘掉在你的疗养院的,急诊大厅的门上手写的五个字,心灵TDATE2007,这叫人文。倘若你办两个私立学校,当然也是股权投资的犯罪行为,有利润率的最终目标也不论怎样,但你没忘掉,在你的新翼的门上手写的五个字,孔孟,这叫人文来了。那个人文要来,大前提是甚么?那个民族需先有降生的精神,而后回来做BIT的事,那时他们说我国神学,始终围绕着两个主轴,甚么叫我国神学的主轴?人怎样精心安排好他们最难精心安排的心灵?人怎样照看好他们那个无限心?这就把我国神学和西方神学从根本上区分开了了,当今世界上没统一的神学,当今世界上就欧洲神学,我国神学和印度神学三续编。

西方神学的主轴是科学知识难题,我国神学的主轴是,一生难题。不是说西方神学不考虑一生神学,而是西方神学认为一生难题化解的大前提是科学知识难题的化解。西方神学要追求的是甚么?他们仍未在关于当今世界的主观科学知识,它的大前提是甚么,基础是甚么?获得主观,可靠,有效的科学知识的方法是甚么?这是他们处理的中心难题,在科学知识难题化解了之后,Nagaur回答一生难题。我国神学不是这种,我国神学一开始就紧抓了一生难题,也即诘照看,心不照看好,是烦恼来,所以我国神学是一生神学,在公元前5世纪起步了(先秦),我国一生神学的最高峰,王守仁的王阳明。

两汉之际经书来到我国,到了唐朝,让经书说汉语,意味着佛教学思想的我国化,最高丰硕成果天台宗,至此我国一生神学十一个,儒家思想,老子,佛道。到了宋朝明朝三家汇合,丰硕成果是吴派学。

三条降生的道路:儒家思想,无明知而为,他们并不把他们现在做的事当做达到另两个目的的手段和途径,他们之所以做那个事,原因在于本应当做,不做是不对的。这种的一生将永不失败。明知道做这件事的后果对他们不利,但仍然要做,这叫垂泣为而为之。老子,仁义而无不为。他们做事不要增加数人的企图,最终目标。没最终目标的一生是最完美的一生。仁义是指不数人的做事,数人是伪是做作。老子是要减去数人的因素,减的越干净越少。为道日损,损之又损,以至于仁义。以喝茶为例,人都要喝茶,造化规定,因为每人都有胃。怎样喝茶?非要喝茶土产才算喝茶,这叫数人,这叫伪。怎样喝茶?已饥方食,未饱先止。深夜里了才去喝茶,十分饱之前就停止。

许慎说,生非贵之所能存,身非爱之所能厚。他们那时的孩子,全家都围着他转,呵护着他,暗自的珍惜,宝贵,抚摸,原因在于他们这种的贵之,爱之他就能存、能厚了吗?

他们都倚重他们他们的心灵,因为他们都倚重他们的心灵,他们就暗自贵重它,它就能存在吗?它就能厚起来吗?充斥于市场中各种保健品,他们贵之爱之他们的身体,因此他们的肉体就存,就厚了吗?

怎样了解造化?不断减去数人的东西,一旦把数人的因素清除掉了,就能看到造化,是无不为。道可道,非常道。道可以说,但说出来就不是道了,换言之,道不能说。佛道,无心而为。佛道认为他们每个人都带业力而来,一生在世非做事不可,做事是消业,做事为了消业,所以不求结果,最好不求结果,如果求结果,可能旧业未消,新业又来。做事哪有没结果的?但做事要与你没关系,这就不是你的业了,所以叫无心而为,并不是不认真做事而是对事的结果不要上心。佛道认为每个人都是带着业力而来,人来到当今世界多次,并不是第一次,这并不是迷信。比如,毛泽东的父母承认生了十三牙子,但不一定会承认生了毛泽东时代的毛泽东。佛道的精神天台宗表达的透彻:除心不除事。对结果不关心叫除心,不除事是担当有为。天台宗祖师说:我终日喝茶未曾咬到一粒米,我终日穿衣,未曾挂上一缕棉絮。我非得要吃那个东西,这叫咬到一粒米,我非得穿名牌,这叫挂上棉絮。

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