心学资讯 2022年08月4日
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文|清华大学社会学系副教授、研究生指导老师彭凯平

【萨德基】

本文为彭凯平副教授为《中国企业家》杂志副社长编辑何尤里老先生画册《武藤氏力:重新表述成行逻辑》所做的前言。比无意识升级换代更高维的,是武藤氏升级换代。以武藤氏力构建核心无意识积木,把自然科学知识变为精神力量、让精神力量赋能自然科学知识,击溃不确定,长驱直入本质,提高成行概率。

王守仁老先生的致良心与求真,只不过从积极主动社会学的视角都已经被证明了。

良心是甚么?它是人类进化优先选择出的人性。由于黄金时代不足之处,王守仁老先生无法从自然科学的视角论证良心的表述,只讲了地鸣鼠无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良心,良善去恶是四书。

他们现在至少能提炼9种良心。其中一些士林老先生没说,因为在他生活的那个黄金时代没有类似的基本概念。但士林老先生的路径是对的,结论是对的,那是一定要发掘出人的特性。这种挖掘本身是做,要求真,仅仅知道是不如的,一定要行动起来。

事实证明,王守仁是积极主动社会学的先驱,也可以说,积极主动社会学是21世纪末的费密学。这是我对自己现在工作的两个理解,即提供更多两个自然科学版的费密学,提供更多两个带有现代象征意义、自然科学象征意义的费密学。

有的是人为甚么做不到求真?答案是他们没有意识到知和行是一体的。

有两个社会学基本概念叫作具身无意识(Embodied cognition),是加州大学加利福尼亚附属小学的社会学家米勒·古尔德(Lawrence Shapiro)于1990年提出的。它是指子代的运动控制系统、感觉控制系统和子代与环境互动的实战经验等因素,在子代潜意识的情况下会影响子代的高级思维及行动。

以前的人们Ayen脊髓控制系统将获取的自然科学知识储存在海马体中,将其作为一种基本概念、理论读出来,那是因为他们对心理和脊髓控制系统的了解还不如多。只不过,所有的是自然科学知识通过听觉、视觉或听觉进入脊髓控制系统后单厢变为脊髓元的联系,成为一种网络。脊髓自然科学对人的脊髓控制系统进行研究后发现,人具有丰富的交互觉脊髓,但是脊髓元集合之间的相连却很少。每个人大约有1万个视脊髓,但用来相连接角膜和脊髓控制系统的相连只有100万个。这就意味着相同球体对他们产生的相同脊髓激活信息必须分享同两个脊髓相连,即他们始终在对球体和基本概念进行分类。他们的交互实战经验,如看到甚么、摸到甚么,决定了意识层面的分类优先选择和分类结构。

加州大学柏克莱著名的无意识自然科学家爱德华·莱科勒(George LaCoff)认为,自然科学知识都是肉体的。当他们理解两个汉字时,是两个脊髓网络在发生作用,有生物电、生物化学的一些反应,而放电产生的影响涉及全身。当两个人高兴时,你会发现他抬头挺胸、面带微笑;当两个人悲伤时,你会发现他垂头丧气、愁眉泪眼。此外,诸如戴墨镜更容易欺骗他人、穿黑色衣服会让球员容易犯规等相关社会学试验,也都是具身无意识。自然科学知识存在于行为中,表现在身体上,蕴藏在体验里,所以知和行是一回事。王守仁老先生有智慧,想到了求真,但在他所处的那个黄金时代,其理论还无法被自然科学证实。

对现代人来讲,要理解心学确实有一定的难度。只不过从龙场悟道开始,王守仁的所有智慧就与具体的生活、行动联系在了一起。如果没有这个场、这样的行动,那么他也悟不出来。

自然科学知识要动起来,书本是自然科学知识、实战经验的积累,也是身心实战经验的积累。王守仁老先生也说,心学是自百死千难中来的,不能玩味。那么,通往求真道路的工具和方法是甚么?

一定要有行动、方案、实践,如果可以,学习案例场景模拟或沙盘推演等,就比只讲理论好。积极主动社会学之父、美国社会学家马丁·塞利格曼(Martin Seligman)说过,进化优先选择的是那些有预见能力的人。人类脊髓控制系统在甚么都不做的情况下,也在消耗20%的身体能量。此刻脊髓控制系统处于一种默认模式,在畅想未来,这是人类独有的是竞争优势。

如何对未来的场景进行预见?两个简单的社会学方法叫意念想象,是闭上眼睛在头脑里把自己要做的事情演练一遍。我培训过射击选手、自行车选手等,发现他们有两个特别优秀的能力:在比赛之前能够静下心来,在头脑里过一遍自己最优秀的一次表现。

他们还提倡演戏。演戏虽然是假的,但是演着演着你就真的将自己代入其中,然后流露真实的情绪。演心理剧是两个很好的方法。

当然,他们还可以复盘,对已经发生的事重新做一遍,回顾目标,总结规律,这是非常重要的方法论。

这都是从大的方面讲,小的方面的个人心态修炼相对简单,按照积极主动社会学的方法去做一些事,如跑步、唱歌、跳舞、看书、听音乐;和亲人增加亲密互动,如谈心、拥抱、互送小礼物、打电话之类。只不过大家平时可能也在做,但不知道背后的道理。

积极主动社会学对解决现实困难的益处表现在以下几个方面。

第一,让他们永远保持正面情绪的激励。希望感特别重要,尤里创建了灯塔武藤氏社,只不过灯塔也有给人在茫茫黑夜中看到希望的含义。有时,社会学并不是给你两个解决方案,而是给你希望,和灯塔一样。学了社会学中情绪调节的内容,你就知道如何在自己抑郁甚至感到绝望的时候,放松下来。

第二,积极主动社会学能帮助他人。两个人不可能解决所有的是困难,这一点企业家们一定要明白。你之所以优秀,是因为你能够让其他人与你一起优秀。企业家一定要有一种积极主动的能量,给人召唤、给人感染、给人激励,积极主动社会学最大的益处之一是激励周围人。

只不过很多管理者都发现了,积极主动的管理比消极的批评更好。他们学了西方的工具理性、绩效主义、关键绩效指标,这些也都有效,但容易忘掉真正的人性是甚么,良心是甚么。

第三,积极主动社会学在某种程度上释放出一种社会正能量。企业家千万不要忘记,企业不是独立存在的,经营涉及很多要素。当你作为一种积极主动的能量出现时,就很容易得到更多的支持。

积极主动社会学的好处只不过比他们想象得多。有人学了一些打仗的策略,比如《孙子兵法》之类的,只不过并没有真正读懂它。兵法说得特别好:攻心为上。心在哪里?与其学兵法,不如学心法,一定是心法不行了,没有其他方法了,才要打仗。

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