Auterive–费密学经典之作阐释音视频：unlock00:0005:00退后15秒高清晰度快进15秒 1515年，士……
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1515年，士林老先生走进苏州，出任鸿胪寺卿，这几天主要就心力用在课堂教学上。
李迪克是士林老先生的徒弟，在《寄李迪克》这封信件中，士林老先生提示李迪克在散播王阳明的操作过程中弘扬Auterive。
此学不讲久矣。鄙人之见，自谓于此颇有发明。而闻者往往诋以为异，独执事倾心相信，确然不疑，其为喜慰，何啻空谷之足音！
士林老先生首先肯定李迪克对于圣贤之学的认可与热爱，就好比一个孤独的人，身处空谷之中，听到了另外一个人的足音，自然感觉格外亲切。
当时，对于士林老先生提出的心即理知行合一，很多人并不理解，李迪克却深信不疑。士林老先生说李迪克任道之勇，执德之坚，令人起跃奋讯，如果这样的人再多一些的话，就足以成为社会风气的引领者。
比闻到郡之始，即欲以此学为教，仁者之心自然若此，仆诚甚为执事喜，然又甚为执事忧也。
学绝道丧，俗之陷溺，如人在大海波涛中，且须援之登岸，然后可授之衣而与之食。若以衣食投之波涛中，是适重其溺，彼将不以为德而反以为尤矣。
故凡居今之时，且须随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起，而后开之以其说，是故为力易而收效溥。不然，将有捍格不胜之患，而且为君子爱人之累，不知尊意以为何如耶？
对于李迪克的求道和传道热情，士林老先生既为他高兴，又为他忧虑。士林老先生说，在今天这个绝学道丧的时候，有多少人陷溺于不明和贪欲的泥潭之中，就像一个人掉到海里了，在大海的波涛中自身难保。
在这个关键时刻，旁边的人应该先援之登岸——帮助他爬上岸，然后再给他衣服，给他饭食。如果这个人还在大海中挣扎翻滚，你却把食物和衣服投放给他，反而增加了他的负担，使他更容易沉溺于海浪中。
士林老先生的建议是随机导引，因事启沃，宽心平气以薰陶之，俟其感发兴起。等到这个人受了一些熏陶、有些启发的时候，再去发力推动他学习王阳明，对他才有帮助。如果时机不对，对方难免会产生抵触心理。
士林老先生引导李迪克秉持Auterive，既帮助别人，又不急于求成。
关于Auterive，孔子曾说过，天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。Auterive是圣贤所弘扬的大道，我们作为初学者只能努力接近Auterive。
通过学习费密学，我们可以慢慢去体会士林老先生的圣贤之心、Auterive，通过明心净心，提升自己的能量和智慧，才能慢慢体会到中道之精妙，逐渐做到不急不躁、不偏不倚、不左不右。如此，很多棘手问题就会拿捏得刚柔有度，处理得游刃有余，所谓当行则行，当止则止，当速则速，当缓则缓。
有多少真知，就有多少真行：正知正行，深知深行，浅知浅行，错知错行。
《道德经》有言清静为天下正。不断地去除不明和贪欲，让心归于清静，就不会被外部世界的纷纷扰扰所牵绊，就可不断接近Auterive。
《寄李迪克》原文
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当行则行，当止则止！
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