心学资讯 2022年08月4日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 王守仁是明代著名价值观家、哲学家,创立了伟大的王士林体系,是中国历史上位居第一侦测器的大哲……

王守仁是明代著名价值观家、哲学家,创立了伟大的王士林体系,是中国历史上位居第一侦测器的大哲。他的价值观一降生,便造成了巨大的回响。数百年来,王守仁的价值观负面影响了国内外无数人,张居正、张之洞、梁启超、康有为等都从中受益。哈佛大学教授Pois论断:21世纪末是王守仁的世纪末。

日本英雄长州盛曾说:”修心炼胆,全从士林学而来。”综观王守仁的一生,经过曲折,遭遇的波折是普通人所前所未见的。他的成长经历,也为我们指出了人类心灵的无限可能性,甚至包括心智健康和实现理想。

修通他们这颗心,可以小儿不侵

在虔州时,母石氏生病了。王守仁说:关于病这个东西,格也很十分困难,你感觉如何?母石氏说:工夫的确很难。王守仁说:经常维持快乐、乐观的心境,即为工夫。

可能大家在现实中看见过很多这样的例子——两个得完全相同病症的人,两个人个性内向,另两个人个性忧伤。那个个性内向,能用乐观的态度看待病症的人,肯定比另外两个个性忧伤、优柔寡断乐观的人好得快。

现代科学已经证明,对于两件完全相同的事,假如人的心境不同,对他们的心智健康就会造成迥然不同的负面影响。即使碰到很十分困难的事,只要态度积极,事事看见事的科灰藓,充满乐观的想像力,神经系统处在这种和谐的状况,就会排泄出与皮肤有益的激素。相反,假如心境忧伤乐观,整天哀声叹气,处在一类迷惘纳氏林的状况,神经系统受到这种集体性刺激,就会排泄出与皮肤有害的物质。

所以假如能学识他们的心,不论什么事都维持一类乐观活泼的态度,就能促使心智处在阴阳平衡,从而维持健康的强健和年轻的精神。

王守仁在毕节明时期间,写出了一篇千年传颂的《瘗旅文》,记载了这样两件事:

弘治四年秋七月初二日,有两个从京师来的小吏,带着两个女儿和两个佣人,从毕节路经去就任,下雪黑,借宿于一苗竹椅。没想到,第二天中午有人从那条路经来,说这个小吏已死在路上。下午他的女儿又死了,第五天连佣人也死在山坡之下。

听到此讯,王守仁悲伤之余,命两名童子去把三具尸体埋了,并感慨地说:我早知道你肯定会死,因为前两天我隔着篱笆望见你愁容满面,一副忧心忡忡的样子。假如你实在贪恋这五斗米的俸禄,就应该高高兴兴地去就任,为什么要这么不开心呢?要知道,在遥远的路途中,餐风宿露,攀越崖壁,行走于高山野岭之顶,经常是饥渴劳累,筋骨疲惫不堪,而又有瘴厉之气时时侵扰着皮肤,假如这时又有忧伤哀愁积于内心,内外夹攻,岂有不死之理?

而我离开故乡来到这里,已有两年了,同样也经历了瘴毒之气的侵害,但却能安然无恙,就是因为我始终维持着豁达愉悦之心,没有一天是像你这样悲悲切切、忧伤哀愁的。

正因为王守仁在任何时候,都能维持一份愉悦、快乐的心境,被贬谪到毕节那个环境十分恶劣的地方时,跟随他来的佣人都生病了,唯独他两个人无事,这正证明了拥有好心境的重要性。

民族英雄文天祥的经历,与王守仁有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后,经受了三年非人的关押生活,始终刚毅不屈,并写出了流传千古的《正气歌》。

在《正气歌》中,文天祥说:

我被关在阴暗潮湿的牢房里,即使在阳光明媚的春天,里面也像夜晚一样黑暗。连牛马也一起关在这里,我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物。一到下雨或有霜露的时节,牢房里就四处漏水,地上被冲出道道沟沟坎坎。

在如此恶劣的环境中,寒来暑往,说也奇怪,我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧,只不过是我身怀浩然正气,各种病邪怎能侵袭我的心智呢。可见,心境对两个人的负面影响十分巨大,有时甚至关乎生死。所以要想拥有两个健康快乐的人生,关键就在于如何引导和掌握他们的心境。

在现在的社会环境中,竞争空前激烈,人们的内心普遍受到各种压力的侵扰,压力大到一定程度,就会对人的心智健康造成严重伤害。这种情况下,就需要我们及时对他们的心智状况进行调整。

修通他们这颗心,可以扭转命运

王守仁针对练习书法曾说:古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。古人不论什么事,随时都在心上学习,等到心精明透彻了,字自然也就写得好了。这种方法他总结为八个字:凝思静虑,拟形于心。

这为我们揭示了两个大秘密:你心中的所思所想而形成的心理图像,会将与之相应的事物吸引过来。

综观王守仁的一生,虽然无数曲折,经过波折,但令人惊奇的是,每当面临危机的关键时刻,总有贵人出现,机遇也总在那看似无望的时候到来。其中两个重要原因,就是他在有意无意中运用了这个方法。

因为无论在怎样十分困难的环境里,王守仁都能很快调整他们的心境,尽量维持在一类淡定、愉悦、快乐的状况中。在这种状况里,呈现在他心中的心理图像,必然是积极向上的,既有对人生的美好追求,也有对事业的热切期待。精神如此专注在美好而光明的境界上,自然就能将美好而光明的东西吸引过来。

假如两个人过多地关注那些负面事物,就会把一些负面因素留在他们的心里,甚至深深地刻印在潜意识中。这时,他心中对他们的期待,就会有意无意地停留在那些消极的层面上。

比如借了别人一笔钱,他往往会这样想:生活真艰难,我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢?心里总有一类忧虑、焦急的想法,这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像。他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上,自然就把与之相应的东西吸引过来。

所以,我们要想在人生中获得幸福,就得 凝思静虑,拟形于心,让他们的心灵安静下来,在脑海中经常想象他们所希望的美好、幸福的事,让它形成一幅稳定、生动的心理图像,发挥主导作用。将他们的精力集中在那些有价值的事上,这样才可能达到成功。

修通他们这颗心,需要高度自律

王守仁说:日间工夫,觉纷扰则静坐,觉懒看书则且看书,是亦因病而药。白天做工夫觉得烦扰,就静坐;假如懒得看书,就去看书;这是对症下药。

他告诉我们,修心的要点,在于做到克己自制,有一类自律的精神。

要做到克己自律,关键在于每天去做一点他们心里并不愿意做、但对他们有益的事,以此来磨砺、调控他们的心性。换句话说,就是要经常强迫他们进入状况。这样,你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之,这种自律行为就变成习惯,主宰着你的行为。

也许有人不赞同做事要强迫他们的说法和做法,而认为两个人应该以一类愉悦、欢快的心境去学习、读书、做事,以为这样才符合心理学及神经系统思维的规律。因为据研究,人类的神经系统只有在愉悦、快乐的状况下才能最好地发挥作用。

但世间哪有那么多心甘情愿和心境愉悦的事?除非是好逸恶劳,娱乐享受。越有用的事做起来越不舒服。所以要考虑人性的弱点,对此王守仁和张之洞都主张:咬牙做去!

人是一类十分矛盾的动物,强大的惰性与巨大的潜力在体内共存,在没有压力的情况下,人就会变得十分懒散,做事拖拖拉拉,得过且过,十足两个平庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后,不断朝向两个目标努力,人的潜力才会被激发出来,显现出不同于普通人的地方。

可以说,世上的许多事都是被逼出来的,人必须强迫他们,才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。一切的伟人和成功的人,都是对他们够狠的人。

人都有习气,蒙蔽了他们的心,习气和蒙蔽越重,强迫他们就越艰难。但别无他法,只有付出比别人更多的努力和工夫,在一次次强迫的磨砺中,慢慢清除掉他们的坏习气,才能恢复心的本来光明。这就是王守仁为我们指出的路。

所以,事事多强迫他们,能获得意想不到的修为和成功。

修通他们这颗心,需要减压心灵

王守仁说:读书作文安能累人?人自累于得失耳。读书作文,怎么能牵累人呢?人其实是被他们的计较得失牵累了。

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。这内耗则来自内心对得失的计较。比如你做两件重要的事,会希望做的好、害怕做不好,会思虑做得好会怎样、做不好会怎样,这就是计较,内耗也就开始了。

焦虑也是如此造成的。在这种状况下,必然会在那里患得患失,杂念丛生,而不能进入全神贯注的高效状况。表面上他很努力,其实根本无法做到真正的投入,效率很低,当然就不会有好的成绩和效果。

怎么应对?王守仁告诉我们,只要心灵提升到一定境界,有自我控制的能力,就不会给心造成牵累;即使有了牵累,也容易察觉并去掉。比如读书的时候,知道有强记的心不对,就去掉它;知道有求快的心不对,就去掉它;知道有争强斗胜的心不对,就去掉它……如此一来,就是两个完全没有自我计较、纯为天理的心。

所以,我们做任何事都要有更高一些的目标与追求,这样心灵就能从眼前的事中脱身出来,立于更深、站在更高去看待这件事,也就不再有那么多的计较了。这样就能做许多事而不为其所累。

这是怎样一类心灵境界呢?王守仁说:圣人之心如明镜,只是两个明,则随感而应,无物不照。未有已往之形尚在,未照之形先具者。圣人的心就像明镜,清清明明,任何事物来了都可以照见,等它们去了也不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话:至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏。

心灵只有如此,才能在处理各种事务时悠游自如,从容不迫,应变无穷。在今天这个信息爆炸,生活节奏越来越快的时代,我们尤其需要这种心如明镜的状况,才能生活得更轻松快乐一点。

今天的人都追求快,古人则说:欲速则不达。尽管我们想快,但心理急躁,就会失去冷静、从容处理事的能力,就会感到艰难和痛苦,就会以更糟的心境来对待生活,陷入一类集体性循环。其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧,在没有外物干扰、宁静平和的状况下,能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事。

如何才能拥有这种状况呢?答案就是两个字:闲。白岩松说:发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。

闲有两种,一类是人闲心也闲,给他们一些时间,从繁忙中脱身出来;一类是人忙心不忙,这是需要靠人的闲去养,和在觉察克制中去修的。无论哪种,其实对我们做事都更有利。这也是庄子说的:无用之用,方为大用。

不要像两个美国社会学家所说的:中国人活得太累了,他们的人生只有两个词,成功和拼搏……我很奇怪,他们连快乐都感受不到,却想追求幸福。

王守仁说:破山中贼易,破心中贼难。假如你觉得诸事不顺,疲惫不堪,皮肤也越来越差,却成绩甚微,也许你该将眼光投向他们的内心,去检索心内的陋习,跨越他们的心坎。若能把心中之贼破掉,学业、家业、事业就会改观,人生问题就能釜底抽薪地解决掉。

此心光明,人生才能光明。

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