王阳明管理思想借鉴之二十二（王阳明思想精髓十句话）

1.王阳明思想精髓十句话

传习录：王嘉秀问：“佛以出离生死诱人入道，仙以长生久视诱人入道其心亦不是要人做不好究其极至，亦是见得圣人上一截，然非入道正路如今仕者，有由科、有由贡、有由传奉，一般做到大官，毕竟非入仕正路，君子不由也仙佛到极处，与儒者略同。

2.王阳明思想精髓十句话概括

但有了上一截，终不似圣人之全然其上一截同者，不可诬也后世儒者又只得圣人下一截，分裂失真，流而为记诵、词章、功利、训诂、亦卒不免异端是四家者，终身劳苦，于身心无分毫益，视彼仙佛之徒清心寡欲、超然于世累之外者，反若有所不及矣。

3.王阳明思想精髓十句话是什么

今学者不必先排仙佛，且当笃志为圣人之学圣人之学明，则仙佛自泯不然，则此之所学，恐彼或有不屑，而反欲其俯就，不亦难乎?鄙见如此，先生以为何如?先生曰：“所论大略亦是但谓上一截、下一截，亦是人购偏了如此若论圣人大中至正之道，彻上彻下，只是一贯，更有甚上一截、下一截?‘一阴一阳之谓道’，但‘仁者见之便谓之仁，知者见之便谓之智，百姓又日用而不知，故君子之道鲜矣’，仁智岂可不谓之道?但见得偏了，便有弊病。

4.王阳明思想精髓十句话感悟

”“蓍固是《易》，龟亦具是《易》”问：“孔子谓武王未尽善，恐亦有不满意?”先生曰：“在武王自合如此”曰：“使文王未没，毕竟如何?”曰：“文王在时，天下三分已有其二若到武王伐商之时，文王若在，或者不致兴兵，必然这一分亦来归了。

5.王阳明核心思想的四句话

文王只善处纣，使不得纵恶而已”管理借鉴：佛家以生死轮回之说诱人信仰道家以长生不老之说诱人信仰而进入仕途当官的人，有的是靠考试，有的是靠举荐，有的是靠选举超脱生死轮回，不再受苦，岂非没有功利?求长生不老，寿命长久，岂非没有功利?当官求荣华，求地位，求权力，岂非没有功利? 这三者道路虽不同，但殊途同归，结果都是为了“功利”二字。

6.王阳明精髓40句

想要世人跳脱功利，谈何容易?王嘉秀是王阳明的学生，他崇尚孔子的学问，他认为做学问要“上达”，要提升到一个境界去学习，不然，做学问，学知识，只知记诵，只知词章，只知功名利禄，只知训诂，就偏离了真心求知悟道的方向了。

7.王阳明核心思想一句话概括

王嘉秀提倡学者求知，应该笃志儒家学问，并且把其发扬光大王阳明认为孔子的大中至正的道，是通天彻地的，一贯而下，没有“上达”与“下学”之分的阴与阳、正与负、明与暗、善与恶等对立统一的矛盾体，就是自然规律与崇尚的“道”。

8.王阳明心学精髓四句话

仁者见仁、智者见智、知者见知、心者见心百姓与身边的“大道”朝夕相处，“道”不离身，但就是对“道”视若无睹，无人去听、无人去看、无人去触、无人去想而那些自诩君子而悟道的人，他们所遵循的“道”却没有人能够真正明白。

9.王阳明心学精髓60句 内心光明

仁爱自己、仁爱亲人、仁爱朋友、仁爱国家、仁爱人民，这不也是“道”吗?聪明睿智、足智多谋、颖悟绝人、慧心巧思，这不也是“道”吗?“仁爱”与“睿智”是“道”，企业家、领导者、管理者对员工的“仁爱”更是“道中道”、“非常道”。

10.王阳明精髓四句

《淮南子·修务训》记载:“ 尧立孝慈仁爱，使民如子弟”《史记·袁盎列传》记载:“仁爱士卒，士卒皆争为死”仁爱员工，能使员工发挥主观能动性与主人翁精神，提升了工作积极性，自动、自觉、自发地完成工作，为企业创造效益。

企业家、领导者、管理者管理企业时的“睿智”，更是思想的火花、智慧的结晶《孔子家语·三恕》记载:“聪明睿智，守之以愚”韩愈 《贺徐州张仆射白兔书》记载:“事之纤悉，不可图验非睿智博通，孰克究明?”用聪明睿智管理企业，能使企业逢凶化吉、遇难呈祥、事事顺意、蒸蒸日上。

《周易》是我国最古老的一部筮占之书，约成书于西周时期后有人通过借题发挥，对《周易》进行解说，形成以“易学”为主体的哲学体系相传是周文王推演出了《周易》周文王姬昌是个明君，在他执政期间，勤于政事，大力发展农业生产，礼贤下士，广罗人才。

周文王收附虞国、芮国，灭亡了黎国、邘国等国，“天下三分，其二归周”周武王姬发能顺利灭亡商纣，跟他父亲姬昌打好了坚实的基础有关系作者简介：李文武，著名管理学家《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。

又是多家媒体与网络作家研究：历史、经济、管理