《大学》实践简解——知止定静安虑得（知止而后有定）

1.知止而后有定,定而后能安,安而后能虑,虑而后能得

《大学》原文：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣（一）知止定静安虑得，我们又叫“七证”知：感知之知和分别之知常态下的起用知，都包含了这两种知。

2.知止而后有定的止是什么意思

止：返则止，似回头看忽然返回头“看见”当下自心，则属止这个“看见”必须主要是感知之知在起作用，分别之知为辅定：返而“看见”自心，则定但不容易，刚返就马上被各种思绪杂念又拉着往前走了，常人常态下多属即返即走，若返若走的状态。

3.知止而后有定的止就是止于至善的意思

若能有定力不被各种思绪杂念拉走，始终能“看见”自心（也看见了各种思绪杂念），如黑暗中点起蜡烛，虽有风（思绪杂念），但风吹不灭，又像在湍急流水中树立一坚固不动的柱子，任由流水冲撞这种状态就是定了故要有定功，则须从修止开始。

4.知止而后有定的止

静：风无了（思绪杂念下去了），黑暗中的烛光因不受风影响就更明亮了，能更容易看清楚周围的事物；又如湍急流水似乎静止了，其中泥沙沉降下去了，流水也清澈见底了安：“看见”真心本愿，自心此时受各种思绪杂念影响最小，仁、敬、孝、慈、悌等情感不但显露了出来，也是显露得最清晰的时候。

5.知止而后有定翻译

虑：以真心本愿为发心，在这种受各种思绪杂念影响最小的时刻，理清事物的本末终始和因果脉络，该怎么行动就心中有数了。这种状态，越高水平就越接近明德的状态。得：即达，即明。也可以理解为达到了“明德”的境界

6.知止而后有定定而后能静出自哪里

大学之道书法作品（二）目视，则知有物；耳听，则知有声；鼻嗅，则知香臭；舌尝，则知有味；身触，则知冷热软硬；意动，则知喜怒哀乐人心烦意乱，各种杂念思绪不断时，感知能力则大大下降热恋中的人，智商为零热恋时的情感、爱念、思念等非常强烈。

7.知止而后有定下一句

心里装的全都是情人和情人有关的事，与此无关的事就难以感知到了视而不见听而不闻，食而不知其味甚至连自己姓什么都不知道了（三）熟视无睹是一个常用的成语，我们是不是对这个成语“熟视无睹”也熟视无睹了呢？我们是否仔细领会过它的意思呢？

8.知止而后有定指的是确立什么后内心才能安定

为何“熟视”会“无睹”呢？一个东西，你天天都看见，熟眼了，就自然地觉得，它就是我一直看见的样子，今天并没有什么不同又比如，我与孩子天天生活在一起，觉得孩子和两个月前没有什么变化但是外婆两个月没有见到孩子了，突然见到，惊喜地说孩子长高了许多。

9.知止而后有定,定而后能静,静而后能安的意思

是什么妨碍了我的感知呢？是原有的印象。

10.知止而后有定的而的用法

（四）人有各种各样的行为，行为的背后是情感、情绪、思想、意志当能觉察到自己行为背后的情感、情绪、思想、意志时，就可以开始转变自己的状态觉察到自己的意志，为什么要这样做；觉察到情绪，有什么样的感受，这种感受是怎样产生的；。

觉察到情感，持久不变地执着于什么；觉察到思想，想法思绪是什么这样地觉察自己的内心，则可使原有的行动惯性消除，行动也暂停下来这种觉察不是在压制情感、情绪、思想、意志，而是在“观看”自己的内心，在这个“观看”的过程，情感、情绪、思想、意志不断消减。

但有时情感、情绪、思想、意志太厉害，难以持续在“观看”状态中，更加难看得明明白白了，这就要不断地锻炼自己的觉察能力觉察能力变强后，可以进入一种平静而头脑异常清晰的状态此时，会发现自己的本心，也清晰了自己所有行动背后的真正愿望，内心确认了这个愿望，并明确是为这个愿望而行动时，会感到心安、坚定和有力量。

这时不被各种杂念困扰，在这种清晰、心安、坚定而有力量的状态，进行理性思考，争取达到明道而行的状态能清晰事物的本与末，事情的终与始，乃至见本知末，见始知终这就与真正的明道而行的状态相近了举报/反馈