阳明先生100句（王阳明经典语录100句）

1.王阳明经典语录100句

为什么说王明阳的名言可以强大内心bai？也许跟他的经历有关：年少有为、升职贬职、被追杀、平定叛乱，在不同的生存环境中就有不同的人生感悟和思想感悟，这种感悟自是给人强大的内心至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。

2.王阳明经典语录100句译文

王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代弟子极众，世称姚江学派其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。

3.王阳明经典语录100句有注释

1、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外2、种树者必培其根，种德者必养其心3、君自保重，我心送君三十里4、无善无恶心之体，有善有恶意之动知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4.王阳明经典语录100句话

5、“格物”即“慎独”，即“戒惧”6、知是行之始，行是知之成7、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知8、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人9、心狭为祸之根，心旷为福之门10、诚字有以工夫说者。

5.王阳明经典语录100句大全

诚是心之本王阳明像11、无私心就是道12、惟天下之至诚，然后能立天下之大本13、谦虚其心，宏大其量14、千圣皆过影，良知乃吾师15、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事16、此心不动，随机而动。

6.王阳明经典语录100句摘抄

17、动亦定，静亦定18、攻吾之短者是吾师19、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 20、人人自有定盘针， 万化根源总在心 却笑从前颠倒见， 枝枝叶叶外边寻 (《咏良知四首示诸生》)。

7.王阳明经典语录60句

21、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事22、凡学之不勤，必其志未笃也23、 谦者众善之基，傲者众恶之魁24、处朋友，务相下则得益，相上则损25、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也26、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。

8.王阳明金典语录100句

27、以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史 28、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心29、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空? 夜静海涛三万里，月明飞锡下天风(《泛海》)。

9.王阳明十大经典语录

30、一念开明，反身而诚 图片来自网络31、静处体悟，事上磨炼32、人须在事上磨炼做功夫乃有益若只好静，遇事便乱，终无长进那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也33、常快活便是功夫34、君子诲人不倦，而师道必严。

10.王阳明最经典的一句话

35、授书不在徒多.但贵精熟36、心即道，道即天知心则知道，知天37、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知 (《大学问》)38、良知之外，更无知，致知之外，更无学。

39、心无外物，物以心生40、问君何事日憧憧? 烦恼场中错用功 莫道圣门无口诀， 良知二字是参同(《咏良知四首示诸生》)41、尽心知性知天，是生知安行事42、山中莫道无供给，明月清风不用钱43、天理即人欲。

44、天理即仁心45、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人46、个个人心有仲尼， 自将闻见苦遮迷 而今指与真头面， 只是良知更莫疑47、勿忘勿助 必有事焉。

48、何为第一等事?当读书做圣人耳49、汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻50、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也王阳明像51、志不立，天下无可成之事52、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上53、不贵于无过，而贵于能改过。

54、若己为君子，而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心55、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心56、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳57、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。

四者，道之证也58、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意59、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏60、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞!。

图片来自网络61、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流62、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，责己则昏63、人之善恶，由于一念之间64、一念改过，当时即得本心65、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

66、功盖天下而莫之嫉，善利万物而莫与争67、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎?68、能戒慎恐惧者，是良知也69、防于未萌之先，而克于方萌之际70、随物而格，是致知之功71、格物致知，灭除轻傲。

72、圣人气象不在圣人而在我矣73、以言语谤人，其谤浅;是以身谤也，其谤深矣74、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地75、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣 76、 人生大病，只是一“傲”字。

77、千罪百恶，皆从傲上来只是一“傲”字，便结果了这一生78、致吾心之良知者，致知也事事物物皆得其理者，格物也是合心与理而为一者也79、良知良能，愚夫愚妇与圣人同但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

80、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知81、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也82、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用83、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

84、思是良知之发用若是良知发用之思，则所思莫非天理矣85、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已86、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同87、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

88、至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”89、夫人者，天地之心天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也90、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?。

王阳明91、《中庸》谓“知耻近乎勇”所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳 92、此心无私欲之蔽，即是天理93、未有知而不行者知而不行，只是未知94、只念念要存天理，即是立志95、须于心体上用功凡明不得，行不去，须反在自心上体当。

即可通心体明即是道明96、然天理亦自有个中和处，过即是私意97、道无精粗，人之所见有精粗98、格者，正也正其不正，以归于正也99、至善者性也，性元无一毫之恶，故曰至善100、仁是造化生生不息之理，虽弥漫周遍，无处不是，然其流行发生，亦只有个渐，所以生生不息。