古人“舍与得”、“予与取”的智慧——《予学》原文及译文（王阳明心学原文及译文）

1.王阳明心学原文及译文下载

许劭，东汉末期著名学者，他不仅以才华出众为人推崇，而且以评鉴世事、人物闻名当世。他对曹操的“治世之能臣，乱世之奸雄”的评语，就是在曹操未显贵时作出的，可见许劭的辨人之能和远见卓识。

2.王阳明心学原文及译文网盘

许劭《予学》着实独树一帜，“高人一等”它的价值不在于标新立异，而在于找到了决定人生成败的最本质的东西，而在此之前，人们或是茫然不知，或是不屑一顾的从这个意义上说，对《予学》的古籍整理便具有极大的现实意义，它能促使人改变观念，不仅仅以猎取和占有为能，而且要在“给予”这条更高的成功之途上多下功夫。

3.王阳明心学原文及译文古诗文网

这是建设文明和谐社会所必需的道德素养，更是对人对己都有利的处世谋略古人“舍”与“得”、“予”与“取”的智慧，小予小成，大予大成！

4.王阳明心学原文及译文读诵

注：这里的白话解释很详细，但是有些地方还是揣摩原文为当得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉译文：人这辈子最大的失去没有大过死亡的，只要人还活着，就不算是真正的失去大得莫及生也，害命则无得焉译文：人这辈子最大的收获也没有大过生命本身的，如果危害到了性命，那么也不过是一场空，谈不上真正的收获。

5.王阳明心学原文及译文

得失之患，启于不舍译文：得失之间的忧患和灾祸，皆来自于不肯舍弃不予之心，兴于愚念译文：不肯施舍、给予的念头，发蒙于一些愚蠢的念头人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳译文：人活在这世上，不可能是毫无追求和企图的。

6.王阳明心学原文及译文翻译

先给予然后获取，顺从他人的心理愿望，这才是智者的智慧所在啊强者不予，得而复失译文：势强的人不肯给予他人，目前所得将来也会失去弱者不予，失之难测译文：势弱之人不肯给予他人，将来的损失更是坏到不可预期予非失，乃存也。

7.王阳明心学原文及译文拼音

译文：不要以为给予就是让自己蒙受了损失，这才是生存的根本得勿喜，失或幸，功不论此也译文：今日所得无需欢喜，今日之失也许反倒是一桩幸事，功业功名从来不是以得失来衡量的夺招怨，予生敬，名成于此矣译文：剥夺他人的利益会招来对方的怨怼，给予他人会令对方于你产生敬意，所谓声名也就是从这点点给予之中来的。

8.王阳明《心学》原文

顺逆卷二患死者痴，患生者智译文：忧虑死亡的人，傻；担心生存的人，聪明安顺者庸，安逆者泰译文：安心享受顺境的人难免平庸，安于逆境、隐忍自处的人平安多予不亡，少施必殃译文：多为他人付出不会让你一无所有，吝啬少施必定会带来不测祸殃。

9.阳明心学全文及译文

惠人惠己，天不佑凶也译文：施惠他人也等于是惠泽自身，天道是不会庇佑那些凶神恶煞的顺由予生，逆自虐起译文：顺境之得来自于不断的给予，逆境之祸来自于残忍的自私心理君子不责小过，哀人失德焉译文：君子不责怪他人的小小过失，反倒会为他们的丧失德性而感到痛心。

10.王阳明心学原句

小人不纳大言，恨己无势焉译文：小人不采纳圣贤的教诲，只会怨恨自己没有势力君子逆而不危，小人顺而弗远译文：君子遇到挫折不顺却不会危险临命，小人境遇顺达却难得长久福祸不侵，心静可也译文：对福祸得失的来来往往，若能做到不被打扰，那样就能让内心平静下来。

苦乐不怨，非悟莫及矣译文：看一个人是否真的对世情开悟，可观其是否做到对自身的苦难与欢乐都保持如一的平和与不抱怨的态度尊卑卷三尊者人予也，失之则卑译文：那些受人尊崇的地位都是别人给予的，如果失去了人们的支持，这个人也就地位卑微了。

卑者自强也，恃之则尊译文：地位卑下的人自强不息，凭借着这份上进心也可突破命运的牢笼，获得他人的拥戴，收获尊崇地位以金市爵，得而不祥译文：用金钱买官爵禄位，即便得到了也不会是什么好事以势迫人，威而有虞译文：许多时候，拥有权势的人习惯于以自己的地位和权力来迫使别人接受一些事情，虽然可以一时威风，事情也进展顺利，其实却因此暗藏危机，后患无穷。

金不可滥，权不可纵，极则易也译文：钱不是万能的，对于金钱的迷恋和使用更是不可过度，权力的行使也万万不可放纵，事情做过了头就会发生异变了贫者勿轻，其忠贵也译文：暂时贫困中的人们啊，请不要看轻自己，你身上的忠诚品格和尽心尽力的为人态度是弥足珍贵的。

贱者莫弃，其义厚也译文：地位低*的人不要自暴自弃，地位低下却可做到义薄云天，这种德性宽厚仁道啊忠予明主，义施君子，必有报焉译文：良禽择木而栖，良臣择主而事，作为属下忠诚于那些英明的领导者，恩义施加于那些谦谦道德君子，一定会有所回报的。

誉非予莫取，取之非誉也译文：荣誉不是他人主动给予的就不要急着拿下，拼命往自己脸上贴金，这样取得的东西就不再是荣誉了功不争乃获，获之则功也译文：不与他人争功，才能获得功劳，能收获到的就是你的功劳了（功劳何须争？功劳何敢争？）。

休戚卷四物有异也，理自通焉译文：这大千世界里面的纷繁复杂事物虽然看上去各不相同，但这事物背后的道理却是相通的命有别也，情自同焉译文：人与人的命数不同，但将心比心，人的感情其实都是相同的悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。

译文：你的快乐可带动他人的快乐，你的忧伤也会引发他人的忧伤，欢乐悲伤都是可以给予他人的福不可继，祸不可养，福祸莫受也译文：福无双至，祸不单行，无论是不可承继的福禄，还是不可放任姑息的祸患，都不宜轻易接受。

不省之人，事无功耳译文：不能够自我反省的人，很难指望他将来能成就什么大事业同欢者寡，贵而远离也译文：能一起共患难的人，未必能一起共富贵所以说，可以一同享受欢乐的人很少，对于富贵之人应远远避开，以免生出一些无谓的是非恩怨，无端让自己愁肠百结。

共难者众，卑而无间也译文：能一起共患难的人是很多的，地位低下而能保持亲密无间苦乐由人，非苦乐也译文：悲苦与欢乐都是当事人的心理感受，并不是悲苦与欢乐本身的样子至乐乃予，生之崇焉译文：人这辈子最大的快乐就是给予（他人），这就是生命的崇高意义。

至苦乃亏，死之惶焉译文：人这一辈子最大的痛苦也就是亏欠他人，即便离世也会心有不安的荣辱卷五人强不辱，气傲无荣译文：有本事、有能力的人不会遭受到羞辱，心高气傲的人也不会收获荣耀荣辱莫改，其人惟贤译文：能做到宠辱不惊，始终保持为人的志向和气节，这种人一定大贤。

予人荣者，自荣也译文：给予他人荣耀，自己也会得到荣耀予人辱者，自辱也译文：给予他人耻辱，自己也会得到耻辱君子不长衰，小人无久运，道之故也译文：君子不会长期命运多舛，小人也不会一直走大运，这是天道昭彰，外示于人世的道理。

饥以食，莫逾困以怜译文：在人饥饿的时候施舍一饭，不如对处在困境中的人施加怜悯寒以暖，无及厄以诫译文：在人受冻的时候给予他温暖，不如对处在逆境中的人振聋发聩的劝诫予人至缺，其可立也译文：给予人当下最稀缺的东西，则双方均能安身立命。

荣极则辱，惟德可存焉译文：亢龙有悔，荣耀到了极致则难免遭受屈辱了，只有那良好的德行才能得以保存啊辱极则荣，惟善勿失焉译文：屈辱受到极致，则将荣耀等身，只是这内心的良善不可丢失啊成败卷六成无定式，利己利人乃成焉。

译文：成功并没有什么固定的模式，能做到对人对己都有利，才算是成功了败有定法，害人害己乃败焉译文：导致失败的道理却总是一样的，害人又害己，万事皆溃败君子之名，胜于小人之实译文：君子的名望，胜过小人的小小实惠。

小人之祸，烈于君子之难译文：小人所遭受的祸患，要比君子的为难险恶得多观其人也，可知成败矣译文：观察一个人的言行做派，便可知其成败与否了敌者，予之可制也译文：敌人，并不是不可战胜的，先给予他一些，便有望手到擒来，成功制敌。

友者，予之可久也译文：对待朋友，不间断的给予一些，朋友的缘分也就长久了亲者，予之可安也译文：对待亲人，毫不吝啬地给予一些，则可使家庭和睦，常处安泰功高未可言胜，功不为胜也译文：功高者不可轻言其胜利，功劳并不等同于胜利与成功。

人愚未可言败，愚不为败矣译文：看起来笨笨的人不可轻言其失败，愚笨并不导致一定的失败兴亡卷七无不亡之身，存不灭之理译文：没有不死的肉身（凡人），却有不灭的天理春秋易逝，宏业可留译文：江山代有才人出，人的一生也不过几轮春秋，只有宏大的功业可以长久留存。

薄敛则民富，兴焉译文：轻徭薄赋可以藏富于民，百姓富裕则国家兴旺政苛则民怨，亡焉译文：对老百姓苛刻的政令一多，老百姓就会怨恨，那样国家就会灭亡人主兴亡，非为天也译文：是人之所为导致了天下兴亡事，而不是上天原本如此安排。

君子兴家，不用奇计译文：君子兴家立业，靠的是行走正道，点滴累积，不是凭借一时奇巧侥幸得道，更不是偏离正道，以不义之财发家置业小人败业，坏于奸谋译文：小人败坏家业事业，都是毁在狡诈阴谋之上正不予贿，邪不予济，察之无误也。

译文：正直的人不会给予别人贿赂，邪恶的人不会在危难时候济人渡难关，仔细观察就不难做出正确的判断了天降之喜，莫径取焉译文：天上掉下来的好事情，不要贸然收入囊中不测之灾，勿相欺焉译文：突发的灾祸降临，也不要故意隐瞒试图欺骗他人。