国学精华之《解厄学》原文及译文（王阳明心学原文及译文）

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晏殊(991―1055)，字同叔，抚州临川(今抚州市)人，北宋著名词人 历居要职，官至宰相范仲淹、欧阳修、王安石等，均出其门下晏殊才高学富，识见明决，深知治国本末，对人性有深刻的了解，更通避祸解厄之学，因此生前身后，俱获显要殊荣。

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一生平安

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人生不如意十之八九，如何解厄脱困？北宋智者晏殊的《解厄学》是一部十分罕见的著作，它不仅立足于“解厄”，更关注致厄的根源可以说，这是一部中国版的“人性的弱点”他提出的“驭情为先，而后可驭人生”的观点，至今仍有其精辟的现实意义。

4.王阳明心学原文及译文读诵

藏锋卷一厄者，人之本也锋者，厄之厉也厄欲减，才莫显上求贤，毕其功而志易下求荣，成其事而意满不知戒惕，上下难容也仁者不逐其名，仁贵焉明者不恋其位，明弃焉勇者不争其锋，勇敛焉生之惟艰，何足道哉？译文：困厄是人生固有的现象。

5.王阳明心学原文及译文

吐露锋芒，是困厄加剧的原因想要减少困厄，才学就不要轻易显摆当权者招揽贤士，一待功成他们就会改变心态地位低下的人求取富贵，目的达到了就容易骄傲气盛不懂得戒忌和警惕，上司和下属就难容仁德的人不务虚名，仁德才是最宝贵的。

6.王阳明心学原文及译文翻译

明智的人不会贪恋权位，真正的明智是懂得放弃勇敢的人不会逞强斗狠，真正的勇敢是知道内敛人们的生活都充满了艰辛，又有什么值得夸耀的呢？典型案例：范蠡功成携美眷，陶朱隐逸在江湖！隐智卷二用智者利，弄智者弊暗用无敌，彰显无功。

7.王阳明心学原文及译文拼音

不为己谋，君子之智也莫使己亏，小人之奸也不怨智寡，忠义失焉上惟忠，能次之下为实，术次之不明其心，厄之难止愚者言智，愚也智者言智，祸也译文：活用智谋是有利的，玩弄智谋是有害的暗中使用智谋方有成效，公开卖弄智谋就毫无作用了。

8.王阳明《心学》原文

不为自己谋划，这是君子的智慧不使自己吃眼前亏，这是小人的狡黠不要抱怨缺少智慧，要担忧忠义的丢失上司都希望下属忠诚，能力才华还是次要的做下属要注重诚心，权术还在其次不明白其心理，困厄就难以停止蠢笨的人炫耀智谋，这是愚蒙的行为。

9.阳明心学全文及译文

智慧的人纵论计谋，只能给自己招祸典型案例：雍正查办年羹尧，能将一时功过消戒欲卷三欲大无根，心宽无恨好之莫极，强之有咎君子修身，避祸也小人无忌，授首也一念之失，死生之别也治贪以严，莫以宽惩淫以辱，莫以隐伐恶以尽，莫以慈。

10.王阳明心学原句

制欲求于德，务求于诫悟者畅达，迷者困矣译文：欲望强烈的人不能立根，心地宽广的人不会怨恨喜欢什么不要过度，强求什么定要招灾君子修身养性，是为了躲避祸根小人无所顾忌，是自寻死路一个念头的失误，就会造成生死之别。

整治贪欲要严苛，不要宽容放纵惩戒淫欲，要使其受辱，不要加以隐讳祛除恶欲要斩草除根，不要滥施仁慈制服欲望要求助于修德，务必诫勉牢记颖悟的人顺畅通达，迷惑的人困厄多难典型案例：纵有江山在我手，难逃海陵放荡君。

省身卷四自知者弗窘也，识世者无求也人有异，命不同焉物有别，哀相近焉待己如人，大计不失智不及事，非察莫中人心多易，非思难度俗不堪亲，非礼无存忧身者无邪，正而久焉忧心者无疚，宁而吉焉译文：自知的人不会身陷窘境，看透世事的人是不会奢求。

人有等差，命运各异物有区别，情态相近对待自己像对待他人一样，大体不会失误智谋往往赶不上事情变化，不深入观察就无法正确把握人心容易发生改变，不深入思考就难以揣测对俗人不可以过于亲昵，不严守礼法就难以共处常怀惕励的人没有邪念，遵循正道，相安长久。

担忧良心有失的人没有愧疚，心灵安宁，永处吉祥典型案例：能知时务急流退，文正曾公字国藩求实卷五致远者实，近利者虚众趋者慎，己悦者进不拘于书，则不失于本不求于全，则不损于实人无贱者，惟自弃也大智无诈，顺乎天也。

小智无德，背乎情也识察勿忧，忧弗学也苦劳而少获，非实之过也闲逸而多得，乃实之旨焉译文：目光长远的人务实，谋取近利的人虚浮对众人追捧的事要慎重，对自己喜欢的事要敢为不拘泥于书本知识，就不会偏离事物的实际不追求完美无缺，就不会被蒙蔽事实。

人没有注定是卑贱的，除非自暴自弃大的智谋没有伪诈，因它顺应规律天理小的智计不讲仁德，因它违背事理人情不忧虑欠缺识见和洞察力，当忧思不用心学习进步辛苦劳累却少有收获，这不是求实的过错清闲安逸却多有所得，这才是求实的本意。

典型案例：唯才是举拿来用，乱世曹操有大能慎言卷六言之祸，无论优劣也语之弊，由人取舍也君子不道虚言，实则逆耳小人不表真心，伪则障目见言见志，其行亦断也贵者宜谦不宜傲卑者宜恭不宜放人无信，则言勿听不知机而无泄，大安也。

不避亲而密疏，大患也译文：言论可以肇祸，好话与坏话都可以导致恶果言论能给人带来害处，全在人取舍君子不说诳言，说实话又容易让人听起来感觉不舒服小人不表露真心，伪装得常让人看不清真面目听其言可知其心志，其行为也就可以判断了。

富贵之人应该自谦，不要自傲卑微的人应该恭顺，不要狂傲一个人如果失去信任，那么他的话别人就会听不进不知晓机密就不会泄露，这是切切的安全不回避亲属谈论而使秘密泄露，将是大大的祸患典型案例：三国乱世烽烟起，皆因伏完事不机。

节情卷七知书而后忘情焉，抑性而后正身焉纵亲见私，不容也纵友见拙，不智也纵怜见稚，不厚也天怒成灾，人怒成害君子戒悲，小人戒忧不舍之情，羁身也幸不恃色，荣定其品也义不恃媚，信定其谐也译文：知书达理后就不会为情感所左右，抑制天性后才能立身行正。

庇佑亲情就会暴露私心，将招来不容放纵友情就会显现愚拙，是不明不智滥施同情就会显得幼稚，并非忠厚本意上天愤怒就会施加灾难，人们愤怒就会制造伤害君子戒忌慈悲，小人戒忌忧思不肯割舍的情感，束缚着人的身心受宠幸不能全仗容颜，从承受尊荣可看出人品。

有情义不能倚仗谄媚，忠信可以维持和谐典型案例：须知卢杞身边坐，当令亲人悉避之向善卷八吉有其因，福有其源天佑善者，其心悟焉言善未必善，观其行也言恶未必恶，审其心也名勿信，实勿怠君子亦怨，不误其事小人亦友，不辍其争。

利可求，道可守恶惑愚不惑智也善贵诚不贵法也译文：吉祥有因，幸福有源上天保佑忠善者，因其领悟了处善之道语言善意者未必尽善，要观察他的行为话语粗犷者未必凶恶，要审视他的内心虚名头不要轻易求取，务实心不可丝毫松懈。

君子也会有抱怨，但不会耽误正事小人也会有朋友，但不会停止争夺利益可以求取，道义必须坚守恶念能迷惑愚人，不能迷惑智者善良重在真诚，不在乎方法典型案例：曾有奇人名冯道，为相四朝事十君。