心学资讯 2022年12月21日
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摘要 :

目录: 1.王阳明的知行合一什么意思 2.大道至简知行合一什么意思 3.心外无物,知行合一什么意思 4.知良知知行合一什么意……

1.王阳明的知行合一什么意思

阳明心学中一个重要的概念:“一念发动处,便即是行”,这是阳明知行合一理论的一个重要应用。那么,就先来看看阳明先生是怎么说的吧。

2.大道至简知行合一什么意思

“今人学问,只因知行分作两件,故有一念发动,虽是不善,然却未曾行,便不去禁止我今说个知行合一,正要人晓得一念发动处,便即是行了发动处有不善,就将这不善的念克倒了须要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中此是我立言的宗旨。

3.心外无物,知行合一什么意思

”好,现在我们来解释一下,先生这段话,这里面藏着我们大众对生命的迷茫。

4.知良知知行合一什么意思

今天,我们普遍认为:“知”是头脑的事情,“行”是身体的事情,而头脑中的念头,只要没有在身体和行为上展现出来,不论是善也好,恶也罢,都没有实际意义所以,头脑是可以胡作非为的对照一下自己,是不是我们大多数人的观念就是如此,也经常这样做。

5.真信笃行知行合一什么意思

因为,在我们的思想和经验之中,早就把“知与行”分成两件不相干的事了什么是“行”呢?在世人眼中,行就是行为,就是行动,就是动作,就是围绕着一件事情展开的各种社会活动,就是身体四肢的言听视动。

6.树木树人知行合一什么意思

可是,一个人躺在床上一动不动,甚至是在睡觉,只是念头动了,有了情绪和思想,这算不算是“行”呢?在我们看来,这很难算是行吧,然而,阳明先生却斩钉截铁地说,这就是行!他还举了个例子来说明“要晓得一念发动处,便是知,亦便是行。

7.慈爱明德知行合一什么意思

如有人在床上思量去偷人家东西,此念动了,便是做贼”要这么说的话,推论下去“一念偷盗,就已经偷盗;一念淫乱,就已经淫乱;一念叛国,就已经叛国…… ”

8.躬身实践知行合一什么意思

朋友们,看到这里,可能大家都有些坐不住了吧:“如果是这样的话,那天下还有好人吗?这辈子谁还没有动过邪念呢?”再说了,无论从现实生活或者法律层面来看,这显然都不合理,不算数的因为,无论善恶,皆在自身,并未伤害外人,也没有既成事实。

9.自觉躬身实践,知行合一什么意思

另外 ,世界上没有哪一家法庭,会因为一个人有偷盗和淫乱的想法,而定罪的

10.为人师表知行合一什么意思

然而,这还真的不能成为反对阳明先生的理由试问,天底下做父母的人,当孩子有这种念头的时候,你担不担心?另外,世上那么多的既成事实的犯罪,是从哪里来的?难道,都是从天上掉下来的吗?难道不都是一念萌动之后,不加警觉慢慢变成现实的吗?。

因此,我们要明白阳明先生这句话的用意,而不要一味地用所谓的逻辑和事实来反驳,更不可以用今天的法律来推论。

第一、先生这句话的用意是说,不要误认为知行是两件事,所以一念发动时,虽有不善,因为没有实际发生,便不去禁止等到这一念不善,被养大、养肥控制不住,成为习性的时候就来不及了比如,吸毒,刚开始都只是轻浅的一念,由于不加管束,这一念就慢慢做大、做强,到后来就成了思想意识中的第一号主人,结果四肢百骸和头脑都得听它号令。

朋友们,请仔细观察我们身上的每一条恶习,那些令我们无比悔恨但又无法摆脱的恶习,最初轻浅的一念,是如何被我们养大的再有,监狱里的罪犯,如果要他们写一部心路历程,如果生命可以重来,他们是不是会从那个最早的一年开始追责呢?。

如此,还能说一念发动处,不是行吗?再有,我们的每一个行为和动作,何曾离开过这一年的驱动?

第二、反过来,看看今天那些幸福的人们,他们的善根、善行和善果是如何来的,难道不也是当初的一念萌发而来的吗?可知,这最初微弱的一念,却是一切的初因在《了凡四训》中有一个有趣的故事:说有一个官员,夜里睡觉被抓到冥界审问,冥官把他的善恶记录拿上来,只见他的恶录很多,而善录仅为筷子般大小,用秤一称,没曾想到恶录轻,而善录重,于是官员问道:。

“我还不到四十岁,怎么有这么多恶意?”,冥官说:“一念不正即是恶,不一定要去做”,官员又问善录是什么冥官说:“朝廷计划兴建石桥,你上疏拦阻,这善录就是疏稿”官员说:“我虽谏阻,但是朝廷并没有采纳,这也是善功吗?”冥官说:“朝廷虽然没有采纳,但你的存心是为万民着想”。

这虽然是个荒诞的民间故事,但也不能仅仅当成故事一笑了之。在佛法中就有“一念天堂,一念地狱”和“菩萨畏因,众生畏果”,的说法。

第三、“一念发动处,便即是行”,在修行上意义重大一次先生和他的朋友聊天,朋友感叹道:当私意萌动时,分明自心是知道的,但不知为什么就是不能马上去除先生说:“这一知处便是你的命根,当下即去消磨,便是立命功夫。

”回想我们每一个人,爱恨就在一瞬间,善恶也在一瞬间,是非也在一瞬间当这一瞬间来的时候,是谁在审查、思考、判断和最终做出抉择?在我们不觉察的时候,是经验、习惯和业力在做主,因为我们理所当然地认为这些就是我。

然而,这正是生命的迷茫之处,要分别是非、善恶和对错,必须是一个公正的、无善无恶的法官才能做到而每个人的业力和习惯早就被污染,做不得这公正的法官了那么,公正的法官在哪?先生说“这一知处就是你的命根”,这个命根就是无善无恶的知行本体,先生后来称为良知。

良知在每个人身上,从不会泯灭,但也轻易不被发现,先生正是要我们从一念发动处去觉察与寻找

这一集就讲到这里!思考题:想想自己身上的恶习是怎么养成的?#知行合一#举报/反馈

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