王阳明的“知行合一”的本义，你知道的恐怕不是它（知行合一代表人物）

1.知行合一代表人物

什么叫知行合一？有的从理论与实践合一的角度说，有的从认知与行动合一的角度说，有的从感性与理性合一的角度说，有的从说了就做的角度说，有的从实事求是角度说，这些说法都自成逻辑如果从王阳明所提出的知行合一的本义上说，它似乎与这些说法都有出入。

2.知行合一代表人物外国

分歧在于对“知”的理解上明明知道应该怎么做，但就是不做，这在王阳明看来是因为并不真的知“如果真的知，就一定能行动，如好好色，如恶恶臭，就像人一见到美色、闻到恶臭时就已经喜欢或者厌恶了，并不是另起一个心去喜欢或者厌恶。

3.知行合一的人物

所以，知和行是一个，不是两个”关键在于真知为什么知道玩游戏不对，却忍不住诱惑呢？因为没有真的知道玩游戏不对道理听老师家长讲了几火车，但并没有真的知何谓真的知？就是切身体会到感受与欲望玩游戏能给人带来切身的感受与欲望，而听道理带不来这些。

4.知行合一出自于哪位人物

人饿了就奔冰箱而去，不用思考，也不用给自己打气鼓励“吃点吧，吃点吧”，因为饿是实实在在的感受，不是道理如果你不吃，那是因为不饿，如果真饿，即真的知，自然会去吃现在的爷爷奶奶们求祖宗似地央求小孙子孙女吃东西，他若真的饿，你拦都拦不住。

5.主张知行合一的人是谁

没有切身的感受与欲望，就不会行动没有真的知，就不能行知，不是知道道理，不是认知形势，而是对欲望的觉察(知)不能觉察到自己的欲望，就不会行动厌食症就是不能觉察到自己的饥饿感，明明生理上匮乏严重，节食的过度欲望却干扰了饥饿感。

6.知行合一是谁提出来的

不饿就不会去吃，吃下去也会吐出来采取哪个行动，取决于觉察到哪个欲望心理学的研究发现，人的欲望分三种：一种由主观意识形成，比如思考判断，觉得周围人都比我有钱或没钱，比我混得好或坏，于是产生攀比欲望另一种来自生理，不经大脑思考，生理上的平衡被打破，产生需要，需要不被满足，即产生欲望，欲望直接驱动行为。

7.知行合一的是谁

食色，性也，属于这种还有第三种，混合了前两种，是由生命无意识发出的，既有生理属性，即本能性，不被大脑意识主宰；又有心理属性，具有知的功能比如无意识需要人到了一个陌生环境，会本能地产生一些特定的行为，自己也不知道原因，属于这种。

8.主张知行合一的是谁

通常大众所理解的知行合一多是认知与行动的合一认知要产生行动，中间还隔着一个欲望，欲望才是行动的发动机欲望是一种力是力就有大小和方向方向上，就是一个趋避知香知臭，知美知丑，知饱知饿，知冷知热，知羞恶辞让，知恻隐是非（孟子的四端说，孟子说不知这些不足以为人）。

9.知行合一的代表

欲望毕竟不是思考，因此它只有很简单的趋避之力如好好色，如恶恶臭再深的内容，比如她好在哪儿啊，恶臭臭在哪儿啊？没有王阳明的四句教中“知善知恶是良知”，这良知便是对欲望趋善避恶运动的觉知和感应王阳明的高足、《传习录》主编者钱德洪说，“先师说的良知，就是良心。

10.知行合一的人是谁提出的

”良心不用思考，自知善恶，明了感受，自带应力因此，良知同时具有知与行王阳明说：知与行本就是一个，为了讲它才分成两段来说分成两段不符合事实，自然最后要合一，但是一开一合间，性质就变了(见《传习录》批评朱熹语)。

按照王阳明的思想，知行合一中的知确实无法定义，你说它是良知，可是良知本就包含知与行，再说与行合一，实属多余你若说它是认知，认知与行本不合一，王阳明说真知就能行，不行是因为没有真的知，这个知明显不是说的认知。

真的认知到了，就能行吗？举个例子，对抽烟的危害的认知，没有比医生知得更真的了吧，但抽烟的医生照样不少光有认知有什么用？所以，王阳明的知行合一，不是我们现代人认为的“认知与行动合一”而是说良知中同时包含知与行。

只要致良知，也就得到了知行合一所以，王阳明晚年只提“致良知”，弃用知行合一、心即理这两个早期概念当然这跟他晚年偏重实践良知有关系关于知行合一，当时与王阳明齐名的另一派心学“白沙心学”的代表人物湛若水就把知与行说成两个，最后再合一。

这跟该派落实知行合一的不同途径有关按照王阳明的思想，要想知行合一，就得找到良知如何找到良知呢？阳明心学的方法就是：去私欲私欲，就是过当的欲望什么叫过当？过分的、执著的、不知所以的，都在其列比如，坏习惯就是过当的。

去私欲可以从打破坏习惯开始，比如爱打麻将，爱玩游戏，抽烟喝酒，烫火锅吃麻辣烫，熬夜，上班996，等等，根据个人实际情况不一而足只要你觉得痛苦或者有瘾，都值得警醒总结一下：王阳明所说的知行合一的实现过程是：去私欲—致良知—知行合一。

“认知与行动合一”的知行合一的实现过程是：加强目标欲望—知行合一。(神意通达)