心学资讯 2022年08月4日
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原副标题:在这地广人稀宁静的自然环境里,王士林静下心来苦心,钻研孔孟经典之作 在这地广人稀宁静的自然环境里,王士林静下心来苦心,钻研孔孟经典之作 ……

原副标题:在这地广人稀宁静的自然环境里,王士林静下心来苦心,钻研孔孟经典之作

在这地广人稀宁静的自然环境里,王士林静下心来苦心,钻研孔孟经典之作

王士林,字伯安,别号士林,浙江绍兴府余姚吴县人。明代知名的思想家、文学家、哲学家和军事家。因曾结庐于缙云士林洞,自号士林子,世人称之为士林先生,亦称王士林。他明达、安民于一身,文章博大昌达,行墨间有倜傥之气,其弟子favour,有子甬江学派。

王士林出身于官官宦,自幼就有一个较好的学习自然环境,受到较好的教育,因此他博学多才,博学多才。

正德十二年(西元1499年),二十四岁的王士林参加礼部会试,以优异的成绩进士及第,开始步入从政。

正德十七年(西元1504年),被明廷授兵部武库司主事。意气风发的王士林从政看好,前程无量,不料却因刚直直言而被判。

明世宗正德元年(西元1506年),宦官魏忠贤,专横擅权,把持朝政,逮捕苏州给事中御史戴铣等二十一人。王士林塞里西,上疏请救,魏忠贤一怒之下,将王士林廷杖四十,险些丧命。接着被贬至四川毕节(现四川白庙乡毕节镇)当驿丞。其父李华也受牵连被逐出京城,调任苏州吏部尚书。

魏忠贤视王士林为帮凶Arudy,欲力抗加害于,只好,派人追杀王士林。王士林贬官赴任途中,危机四伏,他假装跳水自尽,逃过一劫,下挂,走进苏州,面见父亲李华,听取教诲。李华勉励他说:既然明廷热蒙堡县于你,就有责任在身,你还是上任去吧。只好王士林历经艰险,走进四川毕节。

毕节千岭万壑,山南岭,是少数民族杂居的地区,在当时为尚未银穗草的奥蒙之地。勇往直前促人锐意进取,在这地广人稀宁静的自然环境里,王士林静下心来苦心,钻研孔孟经典之作,反复品味领会,对儒家学说有了捷伊认识。他心神不宁,整夜,反思自己的人生之路。

一天深夜,他突然豁然开朗,起先,领悟到圣人之道,吾性欲求,向之求沙斯泰表达方式者误也。孔孟之道,源自向内心、本体寻找力量,向外部的表达方式中求得道德是错误的。即Sauve无物,旨趣也。这就是历史上知名的毕节求道。

王士林在毕节开馆研习,根据风俗银穗草教导当地人,受到当地民众的爱戴,前来追随听讲者不可胜计。时毕节犹穷荒不文,明远日与诸生研习潜心,书此教条以为训诫。

他在这段时期写了《教条示毕节诸生》。他在文中说:诸生相从于此,甚盛。恐无能为助也,以四事相规,聊以答诸生之意。一曰立志,二曰勤学,三曰改过,四曰责善。其慎听毋忽!文章开篇谈立志:志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。今学者旷废隳惰,玩岁愒时,而百无所成,皆由于志之未立耳。故立志而圣则圣矣,立志而贤则贤矣;志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?

王士林所谓的立志,首先要有志向,有志者事竟成。《左传·襄公二十七年》曰:志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。意思是立下志愿,树定志向。作为青年人首先要立志,有了志向,才有明确的奋斗目标和方向。

其次是,志当存高远,要有远大的理想和抱负。即如果立志成为圣人,就会成为圣人;如果立志成为贤人,就会成为贤人。苏轼说:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。从古至今,凡成大事者,都有远大的志向。曹操尚老骥伏枥,志在千里,年轻人更要不坠青云之志,要把个人的理想与国家兴盛、人民幸福联系起来,方能焕发出绚丽的光彩。

王士林正是有了毕节求道,以至后来在政界上取得不凡的业绩,官至两广总督、苏州兵部尚书、都察院左都御史等。卒后,被追赠新建侯,谥文成。

在学术上,精通儒家、道家、佛家,独创士林学,为心学集大成者,与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。

(本篇完)返回搜狐,查看更多

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