心学资讯 2022年08月4日
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原副标题:经学写作-象祠记(王士林) 灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请载于予。予曰:毁……

原副标题:经学写作-象祠记(王士林)

灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请载于予。予曰:毁之乎,其新之也?曰:新之。新之也,何居乎?曰:斯祠之肇也,盖巨细原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。予曰:胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?

我知之矣:时人之爱若人也,推及于其屋之乌,说合于圣人之弟乎哉?由此可见祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?要不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。

象之不仁,盖其始焉耳,又乌知其终之不见晶灵舜也?《书》不云乎:克谐以孝,烝烝乂,不格奸。 瞽瞍亦允若,则已化而为慈父。象犹不弟,不能为谐。进治于善,则不至于恶;不抵于奸,则贺治于善。信乎,象盖已晶灵舜矣!《孟子》曰:帝王使吏治其国,象不得短果为也。斯盖舜爱象之深而虑之详,所以扶持辅导乎N43EI243SL也。要不然,周公圣,而管、蔡不免焉。斯能见象之既晶灵舜,故其任贤使能而安于其位,泽加于其民,既死而人怀之也。诸侯之卿,复以帝王,盖《周官》之制,其殆仿于舜之封象欤?

吾于是盖有以信人性之善,天下无不可化之人也。由此可见唐人之毁之也,据象之始也;今之诸夷之奉之也,承象之终也。斯义也,吾将以表于世,使知人之不善,虽若象焉,犹能改;而时人之修德,及其至也,虽若象之不仁,而犹能化之也。

注释

王士林(1472年10月31日—1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,别号士林。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曾结庐于会稽山士林洞,自号士林子,学者称之为士林先生,亦称王士林。

元代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家,陆王心学之开创者,精通儒家、道家、佛家。弘治十二年(1499年)进士,历任刑部主事、贵州毕节驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为增建伯,隆庆年间追赠增建侯。谥文成,故后人又称王文成公。

王士林(心学开创者)与孔子(经学创始人)、孟子(经学开创者)、朱熹(理学开创者)并称为孔、孟、朱、王。

王士林的学说思想王学(士林学),是元代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。弟子极众,世称姚江学派。其文章博大昌达,行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。

①象祠:象的祠庙。象,人名,传说中虞舜的弟弟。

②有鼻:古地名,在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后,当地人为他建了祠庙。

③瞽瞍(gǔsǒu):舜父名。

④底:通抵,到。

译文

灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:是拆毁它呢,还是重新修整它呢?宣慰使说:是重新修整它。我说:重新修整它,是什么道理呢?宣尉使说:这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。我说:为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?

我懂得了!时人爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。

象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:帝王派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由帝王任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!

我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。这个意义,我将把它向世上讲明。使人们知道:人的不善良,即使跟象一样,还能够改正;时人修养自己的品德,到了极点,即使别人跟象一样凶暴,也还能够感化他呢。返回搜狐,查看更多

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