王阳明：一生所求，不过修好一颗心罢了！（王阳明一生）

1.王守仁毕生历经

“有功、安民、明达”横浦关，古时被订为“殉道者”的国际标准“连城载籍才人出”，在星夜的台北发展史进程中，曾不断涌现过不计其数孔孟、神人而被赞许为“殉道者”的只有举世皆知的“两个半”清末开国功臣张之洞，凭少击众之力沿袭了千疮百孔的清末六二十载使用寿命，被观者称作“半圣”。

2.王守仁毕生有功主要就主要就包括

秦汉末期了不起的哲学家、社会活动家，被颂扬为“关圣”的wound——周文王，是中国发展史上的首位殉道者。与孔子同为的另两个殉道者，即是他们本周一故事情节的主角——王守仁。

3.王守仁毕生概要

念书做孔孟远古神话故事情节说他们，殉道者出世之时定有“怪”异，或惹来彩凤驱离阴云，或于阴云中出世增添荣光王守仁的长大也能用“怪”来比喻，据说其母预产期二十三月才将他诞下而他长大当日，外祖母做了两个梦，有天某位龙王信威得来，给他家送了一名小孩子，等她醒后王守仁就长大了。

4.王守仁毕生两个老公

于是，祖父给这个新长大的孩子取名为“王云”不知道为何，小王云到了四岁还未开口说过话，一日某位路过的和尚摸着他的头说道：“真是个好孩子，可惜被说破了”祖父听闻，猜想是名字不该道破神仙梦境，于是就将王云改名为王守仁。

5.王守仁毕生重要结点

所以，王守仁原名王云，后改名王守仁，之所以称之为王守仁，是因为其在山中静居于“阳明洞”，自称“阳明子”，后世则称呼其为王守仁王守仁之所以能成为王守仁，与他的身世有一定的关系其出身可以用“显赫”二字比喻先祖王纲同明朝开国大臣刘伯温是好友，后经刘伯温推荐向明太祖朱元璋提出治国之策，受到朱元璋喜爱，被任命为兵部郎中。

6.王守仁毕生

曾祖父王杰才华横溢，据说他去县学学习时，县学老师都对他面露敬意，对其施以友人之礼，不曾将其列入弟子之列而王守仁的祖父王伦则淡泊名利，是德才兼备之人，认识他之人皆赞其心胸坦荡，有晋代陶渊明、宋代林逋之风到了父亲王华这一代，王守仁家族的名望达到了顶峰，成化十七年王华参加殿试，考取头名状元，后官居礼部尚书。

7.王守仁毕生曲折

王守仁系出名门，或多或少受到祖先遗训影响，尤其是祖父王伦与父亲王华的言传身教对其影响最为明显虽不及父亲聪慧，开口比普通的小孩子迟了几年，但其一开口就语出惊人一日，祖父王伦在背诵《大学》，忽然听到身后孩童声响：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”。

8.王守仁毕生三云云

这是祖父第一次听到这个孩子开口，惊讶之余，立马询问王守仁是如何学会的王守仁不紧不慢回答道：“您在背诵，我在旁听，这便记住了”到了九岁，王守仁突然成为了状元公的儿子 ，次年接到父亲的家书，便跟着祖父坐船上京念书了。

9.王守仁毕生归纳

赴京途中，祖父带着王守仁在金山寺游玩，诗兴大发但一时无应景之句，这时小小的王守仁对他说：“祖父，给我笔”随即作诗一首：“金山一点大如拳，打破维扬水底天醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠”顿时，举座皆惊，众人啧啧称奇。

10.王守仁毕生三不说

有人想试试王守仁的诗才，便出题让王阳明作诗，没想到王守仁不假思索，很快便赋诗应对由此可见，王守仁确实非同凡响十一岁那年，王守仁遵照父命，在京城入私塾念书王守仁生性豪迈，不愿意规矩拘束，常跑出来与孩童们玩游戏。

一日，王守仁突发奇想询问私塾先生：“何为天下第一等事？”先生回答：“当然是读孔孟书，像你父亲那般高中状元，入朝为官”但王守仁却不这么认为，他说：“我认为天下第一等事应该是读孔孟书，成孔孟人”此事传到了父亲王华耳中，他认为儿子这“破天荒”的想法实在不切实际。

他笑着对王守仁说：“听说你要做孔孟？你知道什么是孔孟吗？”王守仁引用北宋张载的话回答父亲：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”王华回答：“孺子之志向何其奢靡呀”，摇了摇头，觉得这孩子天马行空，豪放不羁，难成大事。

但王守仁的祖父却不以为意，他觉得王守仁将来必成大用仕途曲折，心学渐成“念书做孔孟”，是王守仁自小就立下的远大理想和抱负，而他也在“做孔孟”的道路上摸索，逐渐找到了正道他认为，儒生最大的缺点是不懂兵法当时的儒生仅凭一手好文便能享受荣华，一旦遇事便束手无策。

于是，自二十三岁那年，王守仁便开始学习弓马之术，研读《三略》、《六韬》等书十五岁开始便能与父亲讨论各边境防御政策到了十九岁那年，祖父去世，父亲王伦回余姚治丧，期间吩咐旁人与王守仁一同念书王守仁白天同众人一起学习经书，为科考做准备，夜晚研读经书史籍，勤奋攻读。

旁人见他进步神速，自叹弗如王阳明也没有辜负自己的努力，到二十一岁那年参加乡试，得中举人，在浙江已经小有名气年纪轻轻便中举，人生之路锋芒毕露，看似一帆风顺，但这样的锋芒却也抹杀了他的部分前途中举之后，王守仁得到了会试的机会，身为状元公之子，此时又名满京城，自然备受瞩目。

可是这两次会试的结果都不尽人意第一次参加会试，王守仁尚无经验，中了下第，但其才华引发旁人忌惮，而这也为其第二次会试失败做了铺垫会试失败后的王守仁并没有意志消沉，回到家后吟诗联句、对弈赏花，过着一派名士的生活。

且看逍遥，王守仁也没有放下过对兵法的研究，他可不想做骨子里软弱的儒生。

1495年，鞑靼进犯凉州，边关告急，朝廷狼狈不堪，遍求良将而不得王守仁感慨朝廷的武延政策只是寻到了善射骑的勇士，却没有懂韬略的将才领导于是，王守仁开始遍地寻兵法秘书，精心研读到了二十八岁，王守仁三试会试，这次终于考中了，虽然没能得中头名，不过这次榜中后，就可以入仕途做官了。

王守仁先后在工部、刑部任职，后因为感染肺病辞官回家三十二岁那年，王守仁身体逐渐好转，即被朝廷召回了而这次重新入仕途却险些要了王守仁的命当时宦官当道，王守仁因为一封上疏得罪了大太监刘瑾，因而受杖刑入狱，后被贬至贵州修文。

即便被贬，刘瑾也没有放过王守仁在赶赴修文的路上，刘瑾安排了两位杀手暗中刺杀，王守仁设计“投江假死”才躲过这一劫历尽磨难赶到修文，在京师的刘瑾听说王守仁没死更怒不可遏，连父亲王华的官位也被刘瑾罢免龙场位于群山之中，气候炎热，草木丛生，更是人人闻风丧胆的“毒瘴之地”。

起初没有落脚地，王守仁便在树林中搭建了一方简陋的草棚，可这草屋只能勉强容身，一旦起风下雨便有坍塌之势后来，王守仁在山中寻到了处山洞，虽然山洞中又暗又湿，但王守仁很是满意便搬了进去作为一方县丞只能屈居山洞，身旁随从时常抱怨命不久矣，一毕生病。

王守仁虽不在乎身外，且也心生感慨在山洞幽居之时，他突然想起了自己已经去世的妻子，如今的他觉得自己已经超然于得失荣辱之外，对于各种境遇都能处之泰然他想，若是殉道者遇上此种情况会如何做呢？一日，王守仁正在山洞中休憩，突然大喊：“殉道者之道，吾心自足，不假外求”，后便放肆大笑。

这件神奇的事情被观者称作“龙场悟道”，王守仁也因此一悟封神，从此走上了人生的巅峰。

龙场悟道，成就心学王守仁虽仕途曲折，但成就却斐然，甚至创造了当时的奇迹，一度成为佳话1517年，王守仁奉命到江西剿灭几十股土匪，在他之前，朝堂多次动用大量人力物力，费尽周折，也未能将江西匪患剿灭而王守仁只用了不到两年，就轻而易举地平定了闹腾了百年的匪患。

1519年，宁王朱宸濠造反，王守仁奉命平叛面对宁王十六万精锐王守仁未曾退缩，此时的他只用了不到三万的散兵就活捉了宁王1528年，他又在广西用最少的代价创造了最辉煌的战功，这些辉煌武功，在两个文人身上，越发显得光芒四射。

曾有弟子问王守仁，用兵是否有奇招？王守仁回答：“此心不动”在王守仁看来，人一旦拥有了得失心就不能心平气和地做出判断，如此即便能将事情做成，也未必能将事情做好“此心不动”谈何容易，这就得在良知上用全功在王守仁的宇宙里，良知能成鬼成神，亦能成天成地。

若丢了良知，便沦为了禽兽良知，是人进步的唯一支撑王守仁所说的良知，不仅仅是良心，更是直觉的判断力与道德感发展史上被他们熟知的名士、英雄豪杰们，皆是得知不可为而为之的偏执狂正是因为他们听从了的良知的召唤，遵从内心就去闯了，这即是所谓的“知行合一”。

若良知允应，便会忘记得失，王守仁用良知去除得失心，不过如此。1529年，王守仁从广西回浙江的路上生病，弥留之际，弟子问其有何遗言？王守仁淡淡答道：“此心光明，亦复何言。”

结语此心光明，亦复何言！王守仁用自己的毕生成就心学，用自己成就的心学说观者：如若两个人一世只活自己，不活他人，那即是真正的殉道者问心无愧地做自己，知行合一即即是过了550年后，观者依旧会像记得王守仁那般记得你。

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