千古完人王阳明，一生就是知行合一的最佳注脚（王阳明一生）

1.王守仁毕生历经

《竹书纪年》中说，能努力做到“明达、有功、安民”这横浦关的就可以称作殉道者。在我国发展史上，能达至这四个国际标准的多于三个侏儒：孟子、王守仁、张之洞算三四个。

2.王守仁毕生有功主要就主要就包括

关上金沙新闻报道，查阅更多高画质相片王守仁的毕生很巨作，博学多才，社会关系处置得较好，所以Rewa属于自己的“王阳明”，并能把此种神学知觉和日常生活中的前述难题无机紧密结合出来在我国发展史上的“名流我们”战团里，王守仁确实是两个很独特的存有。

3.王守仁毕生概要

他的王阳明管理体系主要就包括四个各方面，其一心即理；二是求真，三是致良心不论是在王守仁的生时却是后人的从古至今，他的王阳明都有著不可估量的负面影响后人的严嵩、张之洞、康有为、孙文和日本的稻盛和夫等都对他尊崇到极点

4.王守仁毕生三个老公

康有为赞叹道：“他在近代学术界中，极具伟大，军事上、政治上，多有很大的勋业”“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒”孙文认为：“韩国的旧文明皆由我国传入，五十年前维新诸豪杰，沉醉于我国神学我们王守仁的‘求真’说。

5.王守仁毕生关键结点

”《传习录》是研究修习王守仁王阳明的最关键著作，这本书里几乎包含了王守仁的全部神学思想及其关键主张，堪称王门之圣书、王阳明之经典钱穆在香港中文大学新亚书院做学术演讲时，曾把《论语》《孟子》《老子》《庄子》《六祖坛经》《近思录》《传习录》七部书称为“我国人所人人必读的书”。

6.王守仁毕生

王守仁及其王阳明为何会受到后人的如此尊崇？这个明清第一牛人，到底牛在哪？我认为，很关键的一点是，王守仁能把自己的神学知觉运用于日常生活的方各方面面，他的毕生是自己理论“求真”最好的范例什么是求真呢？。

7.王守仁毕生曲折

王守仁认为，按照良心的判定去行动，我们每每遇到事时，都会产生念头，念头有善有恶，为善去恶是求真但凡人有了为善的念头，这件事是正确的，做正确的事，绝对不会错那么王守仁是怎么践行的呢？通过以下几件事，我们就可以看到。

8.王守仁毕生三云云

王守仁因为一次上书劝谏被贬到贵州龙场，这地方是在偏僻的山林里，荆棘丛生，蛇鼠虫害频发，自然条件非常恶劣所以王守仁初到龙场，直接面临水土不适和与当地人语言不通的窘境王守仁从小日常生活富足，此种恶劣的环境对他来说是两个非常大的挑战。

9.王守仁毕生归纳

随王守仁一出来的仆人两个个病倒，王守仁并不以此为拖累，而是身体力行，打柴、挑水、做饭，照顾自己，同时也反过来照顾仆人仆人们身处蛮荒、疾病缠绕，个个心情抑郁，王守仁就创作家乡的越曲，在曲中插科打诨，仆人们渐渐跟着高兴出来。

10.王守仁毕生三不说

遭贬之前，他本可以用“我不过是个小小的六品官员”这样的借口给自己开脱，不必上疏谏言，也就不会惹祸上身然而内在的良心指引他做出上疏谏言的举动，他的行为遵照了自己的良心到龙场后，他在恶劣的环境中，仍然不忘世情，这样的觉察让他没有自暴自弃，反而去振作出来、用自己的行动去鼓舞仆人，把道理化在行动里。

王守仁在任庐陵知县时抓到过两个大盗，大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势：“要杀要剐随便，道德廉耻之话少说”王守仁说：“好热，把外衣脱了，我们再聊”大盗说：“脱就脱！”过了一会，王守仁说：“实在是热，把内衣也脱了吧！”。

大盗说：“光膀子是常事，没什么大不了”又过了一会，王守仁说：“把内裤也脱了吧，一丝不挂更自在”大盗赶紧摇头：“使不得！使不得！”王守仁说：“你死都不怕，却怕一条内裤，说明有廉耻之心啊，我是可以跟你讲道德廉耻的！”。

大盗折服，乖乖认罪伏法当然在王守仁的毕生中，不得不提的还有另一件大功，是平定宁王朱宸濠的叛乱叛乱发动之时，王阳明的手中并无兵可用于是根据多年的经验，王守仁再一次运用了“心战”，空城计、反间计的运用把宁王的军队拖延在南昌十几天，而趁这些时间，王守仁集结了七八万兵力。

接着使用调虎离山计、攻心计彻底将叛军击破，从叛乱发动到平定，前后仅用了四十三天的时间平定匪乱，立下赫赫战功，并没有让王守仁感到满足他不无感慨地说：“平山中贼易，平心中贼难”他终究认为这样的军事手段不是解决社会矛盾的根本途径，因此他又开始投身兴办书院、讲学，希望通过教化让民众发掘内心本就存有的良心，根据良心去行动，就不会再有“贼”之说了。

要说王守仁独有，就在于他的学问都是在日常生活、工作中的，王守仁有个弟子是做官的，他有王阳明习求真的学问，但是他平时公务繁忙，担王阳明不好，于是问王守仁应该如何取舍王守仁笑着对他说，“我什么时候说过要你抛下公务来听我讲学呢？我的学问是行的学问，需要在事上磨炼才行。

你在断案的时候，面对犯人，不会因为他的无礼而愠怒，不会因为他的讨好而开心，不会因为他的恳求而失去主见，不会因为自己事情庞杂而敷衍了事，时时刻刻注意自己的所思所想，时刻纠正，这是求真的功夫”在日常生活中，我们经常听到一句话，叫“道理我都懂，但是……”，那这样的道理就不能算懂得，知道与努力做到之间没有形成统一，无疑增添了几分无力感。

而王守仁所倡导的求真，告诉我们在事上去磨练，不断地观照内心，去行动。这就指引了我们去反复咀嚼，去贯彻真理，把事物规律内化于心，让自己的人生及处事光明豁达，无愧于心。