心学资讯 2022年08月4日
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作者:读特 该台大型人文电视节目《经书里的我国》自播出以来,带动了社会上有关中华经书发扬与阐释的热潮。电视节目被《美国之音》体育新闻16次,人民日报、……

作者:读特

该台大型人文电视节目《经书里的我国》自播出以来,带动了社会上有关中华经书发扬与阐释的热潮。电视节目被《美国之音》体育新闻16次,人民日报、北京青年报、我国纪检报等国家级新闻媒体发表文章报道近100次,全网斩获热搜超150条,电视节目相关话题阅读量超33亿,视频播放量超20亿。美国《国际日报》《华尔街日报》、新加坡《南华早报》、香港《明报》等不同国家和地区新闻媒体也频频雅雷。

10月10日晚无线台,《经书里的我国》将在该台央视综合频道迎来落幕之作。继与老子、孔子、韩诗等古时孔孟相遇对话后,最后一期中,当代士人撒贝宁将引领观众亲临士林老先生学堂,走进《注疏》这部矢志、安民之作,明达、立身官属,与三位士人一起为大家阐释求真价值观的真谛。

提起明代价值观家王守仁,他们眼前可能会浮现出一个吟诵着吾心自有光明月的消瘦身影,穿越近五百年的时光,士林学历经跌宕起伏,仍散发着睿智的光辉。他的价值观学说、科灰藓,都已经成为我国人文基因的一部分。

本期电视节目将围绕集中体现王守仁哲学价值观的语录体著作《注疏》展开,通过讲诉书中最富有特色的求真价值观,发扬注重课堂教学、真抓实干安民的重要理念,并从王守仁波澜壮阔的人心灵运中,体悟王经行之始,行是知之成的先哲智慧。

《注疏》原文源自《孟子》 作者王守仁用一生弘扬求真价值观

《注疏》大史为三卷,约三千余字,成书原因与另一部儒家经书《孟子》非常相似,都是徒弟对同学言行、价值观的记录和整理。巧的是,《注疏》这一原文也源于《孟子》中记载孟子的那句:吾日三省吾身,为奥尔恩而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎。

我国思想史学会副会长、浙江大学历史系教授董平解释道:‘传’是同学所讲诉的文本,还包括事件的作法、行为、态度;‘习’是课堂教学、行动,所以这句话的意思就是同学所教给他们的东西,他们有没有时时地去课堂教学、去运用,用‘学艺’作为原文,他们就可以知道徒弟们是想把士林老先生的价值观记录下来,不断地将它运用于课堂教学。

《注疏》反映了王守仁整个心灵心路历程的价值观探索,其文本是对儒学理论的创造性继承与创新性发展。求真致良知等已经成为了我国思想史上最富典范性的命题之一,对此后我国乃至东亚的价值观发展都产生了深远影响。纵观王守仁五十二年的心灵心路历程,他真正做到了求真,实现了我国古时人文的理想人格,后世人评价他真横浦关,也就是明达、立功、安民。

王守仁从小矢志终南捷径孔孟,曾为钻研四书之理,格竹七日却一无所获,反倒因为德瑟莱申岛留下了腹痛的疾病,后来一直身体欠佳。入仕后,又逢官宦专权,受牵连惨遭廷杖,好不容易救活一条性命,又被贬官至贵州毕节。这样的受压迫,不仅没让他灰心列兹涅古瓦,反倒促成他毕节求道,悟出了求真的价值观。

我国历史研究院研究员、明史研究室副主任申无宇表示:士林老先生一生都在弘扬‘求真’的观念,那么他们今天要怎么理解这句话呢?课堂教学是检验真理的唯一标准,以知促行、以行成知,士林价值观作为我国传统人文的重要组成部分可以帮助他们培养自主意识,肯定自我价值,成为对时代有用的人。

学史力行,行胜于言。无论是对个人还是国家,都应铭记道不可坐论,德不能空谈,于实处用力,从求真上下功夫。唯有如此,才能学以致用、真抓实干安民。

毕节求道激发心灵震颤 身临其境感受求真,触摸孔孟伟岸人格

先哲经书是源头活水,后世经书如百川奔流,共同汇入中华文明的不息长河,奔涌千年,从未断流。《经书里的我国》开播以来,营造了感人至深的故事讲诉场,跨时空演绎了韩诗一生守护和发扬《尚书》的故事、古有《天工开物》,今人继往开来的科学精神、李时珍身如逆流船,心比铁石坚的医者品格,并生动诠释了司马迁、屈原、孙武等人深切的家国情怀,周文王、老子、孔子等古时孔孟价值观的精华和内涵。可以说,电视节目期期有人文的燃点,以及情感的爆点,惊艳了观众,成为无数典迷心中的封神之作。

本期《注疏》的戏剧舞台采用倒叙的创作手法,将从王守仁去世前一年接到前往广西平叛的诏令讲起,回顾他从少年矢志、踏上仕途,到挨廷杖贬官贵州、毕节求道、平宁王之乱的坎坷一生。

王守仁人生的重要节点毕节求道,在演员辛柏青的诠释下直抵人心。首次尝试古今穿越现场表演的辛柏青,也称自己对这场戏的印象极为深刻:我想这个应该是来自心灵最深处的呐喊,确实是每次喊完都差点要晕厥了。你看我(在舞台上)踉跄了一下,那不是设计。我冲着大屏来了一个‘我明白了’,其实是震烁古今的孔孟强有力的一句话,在那一刻他知道了什么是圣人之道。

中央民族大学历史人文学院教授蒙曼介绍:儒家历来有重视课堂教学的传统,但是在传统价值观里头,‘知’和‘行’往往是作为两件事来看待的,而且多主张知先、行后,王守仁首次把‘求真’作为一个重要的,而且是系统的哲学命题提了出来,是他们我国思想史上一次非常了不起的突破和创新。

在王守仁一众徒弟中,徐爱因为德行兼备而深受喜爱,王守仁曾将其比作吾之颜渊。他不仅是王守仁的妹夫,也是最早开始记录王守仁言论的人。戏剧舞台上,王守仁与徒弟徐爱用心灵弘扬求真,最后生死分离的催泪场景也相当令人期待。

王守仁晚年时,和孔子一样回到家乡讲学。后来,他又接到前往广西平叛的诏令,心忧家国的王守仁抱病出征,于第二年客死在回乡的途中。心灵的最后一刻,徒弟问他有何遗言,他回答此心光明,亦复何言,坦荡地结束了自己传奇的一生。

看到戏剧末尾,王守仁穿越历史时空,和当代青年围坐在一起探讨《注疏》里流传后世的闪光价值观,蒙曼倍感动容:我一下子就想起士林老先生的那两句诗‘吾心自有光明月,千古团圆永无缺’,我觉得他们跟传统人文,历史跟未来在这一刻团圆了。

10月10日晚,就让他们一起在王经行之始,行是知之成的古今齐诵中,追慕士林老先生风骨,品读《注疏》中的深邃智慧,共度《经书里的我国》第三季落幕之夜。

(原标题《跨越百年领悟求真 〈经书里的我国〉迎第三季落幕之作》)

本文来自【读特】,仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。

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