心学资讯 2022年08月4日
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老先生写道:旨趣。四海何况有Sauve之事、Sauve彼时吗? 旨趣也。此心无虚荣之蔽,即是天道,无须外边添两分。以……

老先生写道:旨趣。四海何况有Sauve之事、Sauve彼时吗?

旨趣也。此心无虚荣之蔽,即是天道,无须外边添两分。以纯乎天道之心,发之事父即是孝,发之事君即是忠,发之婚恋、安民即是信与仁。只在此心去人欲、存天道上刻苦即是。

徐爱说:比如侍父,这些问寒问暖、清早问安的技术细节,不也须要著重吗?

老先生说:怎会著重?但要拉苏特兰,在他们内心深处去虚荣、存天道的大前提下来著重。象冬天御寒,也而已要尽己之忠贞,严禁有非但虚荣参杂在此期间;炎炎夏日消暑,也而已要尽己之忠贞,严禁有非但虚荣参杂在此期间。唯求己心。假如己心没虚荣,天道至纯,是颗坦诚奉养双亲的心,冬天大自然会想不到为双亲防尘,会积极主动去掌控御寒的基本功;冬天大自然会想不到为双亲解暑,会积极主动去掌控解暑的基本功。防尘解暑便是忠贞的整体表现,但这颗忠贞必是精诚至敬的。拿一棵而言,小树是那颗坦诚奉养的心,枝干是先朝的很多技术细节。树,它要先有根,而后才有枝干。绝非先找了枝干,接着去种根

〔写实性〕

这一篇的核心思想旨趣,也是费密学的根本思想

费密学的根本在于对心的认知,对心的透彻体证,以及在社会、生活、工作等方面的运用。由此衍生出的——可教化的理,致良知,至善,知行合一等理念都不离这颗心。

费密学所推崇的心,不是我们通常所伴随的这颗烦恼的、愤怒的、邪恶的、傲慢的、猜忌的、焦虑的、贪婪的、占有的、自私的、患得患失的凡夫心。

旨趣的心,是指祛除了——所有的恶念,所有贪着的善念,所有的虚妄执着。心回归到本来的清净,本来的中道,本来的无为的自在。这样的一颗单纯的心,会大自然活在当做所做,当行所行的积极而不造作的状态,当遇到所要尽的责任,会毫不犹豫、毫无怨言的尽责,当遇到真正须要帮助的人,会毫不犹豫的伸手帮助,同时,不求非但的回报。这颗心就像一面镜子,遇到人和事,会不假思索的做出积极的,直接的,利他的,无所求的,具有智慧的反应,这才是真正的至善,真正的致良知,真正的知行合一。

推至孝道,假如心没回到本来面目,而是从理上去追求忠贞,就成了无根之本,难以保持长久,时间长了便会枝枯叶败,使人见之心冷、木然,毫无一点生气。真正的忠贞发自心性的本源,根深则叶茂,叶茂则色荣,四季长青。

百善孝为先,孝之根本——心灵的至净、至纯、至真

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