王阳明并不是天才，而是一个很笨的人（王阳明到底是怎样的一个人）

1.王守仁究竟是怎样的两个人呢

后世指出王守仁精明高超，事实上他是两个十分笨的人，天分极差近似于张之洞，即使人Baug，仅靠瞎几下的意志力来填补王守仁笨到了甚么境地呢？他学佛教，学了十多年才弄知道，原本这小东西是异端或者说精明的人，花十分钟展毛穿道教的司佥唉TNUMBERPTP了。

2.王守仁是好不好的两个人

而后王守仁又学儒，欧阳修说旨趣，他就去格竹叶，结论格竹叶格的难忍只好他开始揣测欧阳修讲的是并非不对接著，他走到了欧阳修的另一面王阳明那儿欧阳修不对，王阳明就很大对吗？或许并非这种即使欧阳修和王阳明都错了欧阳修指出，殉道者是先像公孙龙那般诸般了善恶，概括出的天道。

3.王守仁甚么人

从而，欧阳修指出其他人如果概括潜能强，都能代普雷出天道此种重新认识或许是严重错误的即使Ciers推断出造化，是透过天文学探测和自然地理检视得出的而并非千疮百孔地概括天地万物得出的造化和欧阳修较之，王阳明歪的更吓人王阳明指出，Ciers推知造化，并非靠念书，即使最已经开始的时候是没有书的。

4.王守仁是个甚么人物形象

也并非靠格物，即使人人都能格物，为甚么只有殉道者才成为了殉道者呢？只好王阳明指出，殉道者在没有书也没有知识的情况下就能知悉造化，那么很大是他们的心智有特异功能心合了理，只好就掌握了天道进一步王阳明指出，此种特意功能是先验的，人人都有此种特异功能，我王阳明也有。

5.王守仁是谁说的

我发功试试，哎呀，怎么感受到的天道和六经描述的不一样呢？那应该是尧舜文王孔孟都错了吧？到了这一步，王阳明就很自然的发疯了，指出是六经注我王阳明错在哪里呢？他错在了指出没有文字之前，殉道者是靠心灵感应来理解造化。

6.王守仁是好不好的人

事实上根本并非这种在没有文字之前，殉道者是透过天文学探测来推断出造化的，造化是唯一的确定的，而并非随便瞎蒙，随便两个人就可以琢磨出一套天道王守仁被欧阳修坑了一把之后，又被王阳明带歪到了玉米地里如果按照王阳明这么搞特异功能乱发功，那天下不就是要彻底乱套了吗？所以王守仁觉得王阳明好像也有问题。

7.王守仁是个好不好的人

这时候，王守仁回到了孟子的怀抱里面在孟子论良能良知的思想里面，找到了自己的思想阵地孟子说:“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”就是这段话，启发了王守仁注意，孟子说的不虑而知和王阳明的特异功能，是完全两回事。

8.王守仁是个甚么样的人

王阳明指出，殉道者靠发功领会天道孟子所说的良知，可并非特异功能，而要知，人普遍都会具有的天性本能比如小孩生下来没人教就会吃奶，这个便是孟子说的良能小孩不用思考就知道亲近父母，戒备陌生人，这就不虑而知的良知。

9.王守仁是甚么样的人

人为甚么会失去良能和良知，从而变得不仁不义了呢？孟子指出，是人长大之后失去了赤子之心孟子指出，小孩子是殉道者吗？或许没有但是王守仁把王阳明那一套，移花接木的嫁接到了孟子的思想上从而主张，存在两个先验的心之本体，这个心的本体，不善不恶，凡是能觉悟此种心之本体的人，就是具有良能良知的人，就是殉道者。

10.王守仁是个甚么人

再进一步，那就是人人学了阳明的心学都可以成为殉道者我想啥就是啥，我想干啥就干啥，他管这个叫知行合一现在人，进一步把阳明心学鄙俗化，指出知行合一就是理论联系实际，人的行为被彻底地被剔除了道德仁义比如，我想杀人，就真的去杀了两个人，这叫知行合一。

我想吸毒只好就去吸了，这都是市井匹夫所理解的知行合一，指出自己干啥都理直气壮，都自带心学的气质光环虽然王守仁和他的心学已经很鄙俗了，但是世人比他更加鄙俗中国文化里面的知和行，真的是这种的观念吗？或许并非的。

中国文化里面的知，是知道，行是行道想干啥就干啥，这并非知和行，而要妄思妄为，是小人妄人的行为，非君子之道王守仁创立了心学之后，十分介意别人把他的心学和道教此种光头猩猩的唉TNUMBERPTP联系起来，对道教尤为厌恶可见，阳明心学跟道教所谓的“修心”此种唉TNUMBERPTP是毫无关系的。