心学资讯 2022年08月4日
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《注疏》乃我国国元代哲学家、CX480经学中心学一派的代表人物王守仁的短文何论学信件。 元代史学的显然信念在士林,费密学的显然信念在‘良心’。而铸就王守仁良……

《注疏》乃我国国元代哲学家、CX480经学中心学一派的代表人物王守仁的短文何论学信件。

元代史学的显然信念在士林,费密学的显然信念在‘良心’。而铸就王守仁良心信念的著作是《注疏》。《注疏》包含了王守仁的主要哲学价值观,下卷经王守仁生前校对,野扇里的信件出自王守仁手书,是他后半生的著述,凡例虽未经生前校对,但较为具体地解说员了他后半生的价值观,并记载了王守仁提出的”韵文教”。

“外心以求理,此武藤氏之所以二也。求理于吾心,此唐三求真之教”

王守仁的学说在TNUMBERKpa衰败之际,倡导心即是理求真,把儒家的内圣之道发展到了无与伦比。其价值观冲破了几百年来我国价值观界为程朱史学所垄断的乏味局面,红遍明末清初,感悟近代,即使到了现代社会,它仍然一脉相承,浮现着美妙的光芒。

这正是经典之作与众不同的魅力所在。

若要深入了解王守仁,《注疏》是必不可少的,该书堪称心学第一书,是我们看清楚王守仁,体悟心学号留必修课的一本经典之作。

今日精选《注疏》5句,与君共赏。

第二句

只真诀要存天道,即是矢志。能不忘乎此,久则大自然内心深处汇聚,犹老子所谓‘结圣胎’也。此天道之念尽意,驯至于美大圣神,亦只从此有情Montoire扩充去耳。

陆澄询问王守仁关于矢志的问题。王守仁说:

矢志就是时刻不忘存天道。能够不把存天道忘记了,长此以往心大自然就会汇聚天道,就像老子所说的‘结圣胎’。

存天道的目褐时常惦念在心里,逐步达到精美、宏大、神圣的境界,就是不断保存着这一想像力、并发扬开来的结果。

志于内心深处立,心在理中存,心不离天道,其志大、其心旷,原意坚,其愿必是。这便是圣人之矢志。我们每个人内心深处都有一个抱负,有的是人的抱负是总有一天成为一位医生,医护。有的是人的抱负则是成为一位公安干警,行侠正义。

王守仁所说的矢志就是要真诀存天道,其实就是立必为圣人之志。男儿有志,志在天下事,只有以天下事为志,立大志,才是真正的矢志。后来这些抱负被生活一点点地消磨殆尽,但我想说的是,不管生活有多苦,再苦再痛,我们最终还是走过来了。

休息一阵,继续追梦,继续前进。

第二句

日间功夫,觉纷扰,则静坐;觉懒看书,则且看书。是亦因病而药。

在白天学习,觉得被外界繁乱打扰,就学习静坐;觉得懒于看书,就去看书。这也是对症下药。

王守仁先生所说的对症下药之法,我亲身体验过,深有同感。

我个人喜欢看书,可在我信念涣散的时候,反而提不起劲看书,反而会越看越困。

如果追剧的话,我又会觉得在浪费时间,所以我就把家里的无线网络拔掉,手机关机,一人坐在房间里,看着窗外的云朵。

突然发现心静了不少,而且我还回想了这段时间里所发生的事,我经历了沮丧、悲伤、自我怀疑,几度觉得自己就是一个废人,才会丢了工作。我还想起了让自己开心的事。虽然最近不顺心的事很多,但身边的人一直陪伴着,她鼓励我,给我时间整理心情,给我时间任性。

如今,我走出了困境。当我发现这一方法是能修复自我时,我改成了晚上睡前自我反省,自我对话,百试百灵。

我们经历的事多了,有时不见得是好的,但能在诸多事情里发现问题,解决问题,也不失是一件自我成长。

第三句

处朋友,务相下则得益,相上则损。

同朋友相交,一定要相互谦让,就会获得好处,而相互攀比,互争高低则只会受损。

朋友是一汪清泉,带给我们生活不一样的乐趣。

朋友是黑暗里的光明,在你遇到挫折时,给予你鼓励,给予你自信。

有人说,社会的复杂性导致了人性的复杂,才会让朋友显得越发珍贵。

获得了某一种成就,会炫耀,会攀比,这不是朋友之间该有的是样子。但有些人在朋友面前显现出来的骄傲,往往都是后知后觉。

在王守仁看来,朋友之间谦让相处是妥善处理与朋友的关系必不可少的真谛。

其实,不仅与朋友相处需要谦让,谦让也是每个人为人处世不可缺少的一种美德。利人是利己的根基。谦让是一种谨慎的处事方法,适当的谦让不仅不会招致危险,反而是寻求安宁的有效方式。

第韵文

问:静时亦觉意思好,才遇事便不同,如何?先生曰:是徒知静养,而不用克己功夫也。如此,临事便要倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能‘静亦定,动亦定’。

陆澄问:静养的时候也感觉自己的想法很清晰,可是遇到具体的事情就不能再依据自己的思路去做,为什么?

先生说:这是你只懂得静心修养,却不下功夫来克制自己的原因。这样的话,遇到具体的事情就会觉得思路不稳。人必须在遇到事情的时候磨炼自己,才能稳,才能‘静亦定,动亦定’。

王守仁先生认为当一个人越在心上惦念安静时自己就反而越难以安静,在遇到这种情况的时候人必须要用克己功夫,让自己心定而不是要求自己身静。

如果一个人只是让自己一味地处在安静之中,平时只静不动,不去经历的事情,那么这个人能取得成功吗?答案是否定的。

在王守仁看来,如果平时不用克己功夫,遇到事情就会应付不了。换句话说,一个人只有在事上磨炼,才能对事情应付自如,才能在任何情况下都站得住脚跟,才能不论动静都能够心定。

第五句

未有知而不行者。知而不行,只是未知。

没有知而不行的,知而不行是因为没有真知。圣贤们教育人们武藤氏,并不是简单地教人们如何认识、如何实践,其目的是要恢复武藤氏的本体。

我们自己以为懂得了一个很好的道理,但却未能付诸行动。王守仁认为,原因只有一个,你只是知道了这个道理,却并未真正用心去体悟它。无独有偶,希腊大哲学家苏格拉底认为,无人有意作恶,恶只是来自于无知。王守仁这里虽然没说恶,但观点与苏格拉底却是一理。

根据这种观点,一个人如果真的知道了什么是好的、善的,那他一定会去做。如果他没有付诸行动,原因只有一个:他并未真正认识到善;同样,坏人作恶,原因也是对于善的无知,或者没有真正认识到善。美国哈佛大学教授杜维明断言:二十一世纪是王守仁的世纪。

王守仁开创的心学能够在我们迷茫时候成为黑暗中的曙光,指引着我们前进的方向。

心学自诞生以来,影响还了古今中外很多人,凡是钻研心学者都是有所成就之人,古有曾国藩、张居正,今有马云、稻盛和夫都是深受心学智慧的影响。王守仁开创的心学对于我们普通人是非常容易做到的智慧,对于人生中的为人处事方面有很重要的指导意义。如果还想进一步了解王守仁的生平价值观,那么这套《求真》和《注疏》一定要读一读。这不只仅是王守仁的个人传记,也是我们理解成功之路的重要途径。《求真》是一本记录王守仁由凡至圣励志过程的书籍。《求真》可以说就是王守仁的人物传记,讲了王守仁一生中经历的一些趣事,文笔风趣幽默,读起来更轻松,让你看到一个不一样的王守仁,帮助你更好地了解王守仁的智慧。而《注疏》是王守仁心学智慧的结晶,这本书的前半部分是王守仁亲手所写的自己悟出的一些道理,后半部分是王守仁跟弟子们的一些信件往来,写的都是是王守仁给弟子解答人生困惑的话语,读完受益匪浅。为了给大家更好的阅读体验,新修订版本为彩色内页!文言文+译文的形式,更是老少皆宜!不仅是自己,给孩子,给朋友,给家里的长辈,都是一本非常值得阅读和收藏的书籍,更是送礼非常合适的选择!这样一套正版王守仁智慧并不贵,好书限时特惠仅需85元包邮到家!对很多人来说也就是一顿饭的价钱,却能够换来为人处世之道的号留简直是太值了!

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