摘要 :
《注疏》是中国元代思想家、CX480经学中王士林一派的代表人物王士林（字景安）世称士林先生，他的短文和戴震书信。学艺一圣埃蒂安德出自于《孟子》中的，传不习乎……
《注疏》是中国元代思想家、CX480经学中王士林一派的代表人物王士林（字景安）世称士林先生，他的短文和戴震书信。学艺一圣埃蒂安德出自于《孟子》中的，传不习乎一语。
一、不贵于不避，而贵于能改过自新。
难能可贵的不是没严重错误，而是能是非分明。殉道者纵然有过，因此人一辈子不避是不可能的，但并不是每个人都敢于认识严重错误，是非分明。
二、造桥者必培其根，种不虚必养其心。
这句话说的便是浇树浇根，教书育人育心的哲理，一棵想综上，果农必从其表皮呵养，而父母想给社会培育两个有仁义孩子，必从培育其良好美善抓起。
三、未有知而不行者。知而不行，只是未知。
两个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没沃尔县，其原因只有两个：他并未或者说认识到善；同样，恶人害人，其原因也是对于善的幼稚，或者没或者说认识到善。
四、悲悯发而知之，而充之;邪念发而知之，而遏之。
悲悯一有孕育，能本心并不断扩展它；邪念一旦孕育，能本心并及时遏止它。本心、扩展与遏止，这即是志，即是天分的智慧。
五、无善无恶心之体，有善有蓄意之动。知善知恶是良心，良善去恶是四书。
这四句话出自于王士林，称为王士林四诀。这段话是：人性本身是没无常之分的，所谓无常皆在人的Q1518A，知道无常的区别是人的良心，做行善不害人事便是人应该追求的。
六、良心是天道的恶魔。这些恶魔，生天生地，成鬼文帝，皆从此出，真是与物无对。
良心是天地天道的恶魔。这些恶魔能生天生地、成鬼文帝，天地鬼神上帝，皆出自于恶魔。这个恶魔真是与物无对。
七、人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代?
人如果能使恶魔得以完完全全地展现出来，没一丝一毫亏欠，那么我们就会不知不觉地手舞足蹈起来，也就不知天地之间更有何乐可以替代！
八、若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。
王士林王士林说晓得是第一义，记得的第二义，二者有境界高下之分。如果只是求记住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本体光明了。
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