王阳明的心学是什么？为何能给人强大力量？一文秒懂心学！（王阳明心学）

1.王守仁王阳明一脉相承60句

王守仁是我国人文中的儒家思想巨匠，所以是归属于有种站在颠峰上的巨匠，能称作初出茅庐的价值观家较之于王守仁获得的鲁热胜率，王守仁为中华人文作出最小的重大贡献，是他缔造了王阳明，在他的生时和未来的发展史中，王阳明对我国人文造成了不可估量的负面影响，正式成为我国天下人文焦虑的两个关键组成部分。

2.王守仁王阳明一脉相承

与此同时，王守仁的王阳明，也正式成为中华文明对内人文输入的两个关键的商品，他的王阳明价值观，在世界上流传开来负面影响不可估量

3.王守仁王阳明承继产业发展了谁的哲学思想

王守仁的价值观一脉相承是王阳明，他的价值观只不过源于儒家思想的亚圣论语的价值观论语指出，天下人有良知良能，那个良知良能就像他们的躯干那样，后天地存有他们的内心深处在宋程朱史学后，王守仁在王阳明的“吾心即是银河系，银河系即是吾心”的方法论负面影响下，王守仁在经过人世间的不计其数的艰险后，在茫茫大荒的贵州龙场悟道，开创了他的王阳明方法论。

4.王守仁王阳明萨德基

王守仁的王阳明体系包括三个方面一是心即理；二是知行合一，三是致良知这构成了王守仁王阳明大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的价值观王守仁的王阳明，不同于儒家思想的其他的价值观，强调心的作用王守仁指出，万事万物都不在心外，而是在他们的内心深处之中。

5.王守仁王阳明两栖作战

万事万物都是依靠人的认识而存有的王守仁说 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”王守仁举了个例子告诉学生， “尔未看此花时，此花与尔心同归于寂尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来便知此花，不在尔的心外。

6.王守仁王阳明的主要就价值观

”有人说这是唯心主义，只不过不然，王守仁的意思是说，人认识了那个事物，那个事物对于我而言，才发生价值，否则那个事物对于我而言，是没有价值的，因为他没有被我所感知就相当于两个风姿绰约的美女，她漂亮的像天仙那样，但是我没有看见她，她就不在我的心里，那个美女于我而言，是没有意义的，一旦我看到那个美女了，她美丽的倩影在我的心里投下了层层涟漪，她的美对我造成了价值和意义。

7.王守仁王阳明韵文

所以，王守仁的心外无物的哲学内涵并非是心造成了万物，而是心认识了万物，万物对于我才造成了价值王守仁的王阳明的独特价值在于，强调心的作用，强调人的生命洒脱活泼的灵明的体验因为，对于两个人来说，心境澄澈，则心无挂碍，才能达到大境界。

8.王守仁王阳明的睿智

王阳明就是心即理王守仁的王阳明，是对朱熹等人的史学的一种拨乱反正王守仁指出，天理就存有于人的心中，所以，你要格物致知，你不应该骑驴找驴，不要到别处寻找了，你只要到自己的内心深处深处去找就行了因为，理就在自己的内心深处深处。

9.王守仁王阳明原书

也就是说，他们总是通过心来认识外界万事万物的因此所谓的心即理，只不过就是自己所认同的价值观，一种价值观不被自己的本心所认同，那也不是理，所以，心即理只不过就是人内心深处深处的本心，也就是论语所说的良知

10.王守仁王阳明的危害性

知行合一知行的问题，一直是哲学家们思考的问题它不仅是哲学问题，更是和他们的生活和生命息息相关的问题换句话说，知行合一的问题，很大程度上决定了他们人的生活态度和心灵的修行传统的儒家思想指出，知是行的开始，知的善恶关乎行的善恶，所以儒家思想最为强调的是致良知。

你得学好，不能学坏，一旦学坏了，你的行为也就是坏的了王守仁在传统儒家思想的基础上，提出了知行合一的价值观，开创了我国儒家思想哲学思想的新天地王守仁的基本主张是知行合一，大概的意思是说，不管是人的知和行，本源自于自我内心深处的道德律令，都是心的本体，知行是同两个功夫，不可脱离，也不存有谁先谁后的问题。

也就是说，你有良知，就要按照那个去做，不去做算不上知所以王守仁说，知是行之始，行是知之成这就是他的知行合一的价值观但是这里面就存有两个问题，要是我想做一件坏事，那就立即去做吗？王守仁很显然已经考虑到那个逻辑的黑洞。

只不过，儒家思想哲学思想是建立的人性本善的方法论基础上的，所谓良知良能，就是人类在内心深处深处的善念当然，人是社会的动物，受到外在环境的负面影响，是会有恶念造成的所以王守仁明确提出，他的知行合一的价值观，最根本的宗旨是要去恶念，因为要是把知行分成两半，心里有了恶念，但是我还没有去做，那就不是恶，他们就不知道去禁止，只不过这恰恰是恶的开始。

现在他们提倡知行合一，有了恶念的知就是行了，所以，必须去除恶念这就是知行合一的作用致良知致良知是王守仁王阳明的核心王守仁承继了论语的价值观，指出良知天下人都有，不需要外求，它是他们的本性所以，致良知就是要把人的良知，推广到万事万物。

两个人只有首先认识到自己的良知，并且能够把这种良知推广扩展出去，才能达到天地一体的通晓天理的境界致良知不仅是王守仁王阳明的核心，也是我国儒家思想道德修养论的核心在致良知的基础上，王守仁还提出了一系列道德修养恶方法，比如克己省察，比如静坐，比如万事要在事情上磨练和自信立志等。

只有这样，他们才能把心擦得更亮，不让自己的良知被私人的欲望所污染所遮蔽，只有这样才能达到真正的良知

阳明王阳明立足于人的内心深处，这是一种让人内心深处强悍的哲学，也是襄助人走向成功走向圣境的精神力量人为甚么会焦虑，这源于人的欲望和外在环境的不确定性只有收拾好内心深处，安定自己的内心深处，你才能达到苏东坡所说的“此心安处是吾乡”的境界，才能够在狼奔豕突的欲望中，在混乱复杂的社会中，找到一处安静、安然、淡然的精神家园！。