王阳明：想，都是问题；做，才是答案！（知行合一例子人物简约）

1.求真范例人物形象简洁

我们求真…王守仁做为500年来的穆劳县人物形象，是哲学家、外交家、心学研究者于华服的开创者难以置信的是，他在研习那些的与此同时，更要领兵当兵，帮环境治理国政或许王守仁的毕生做甚么都能获得成功，而这所有人的所有人都有赖于他的求真！。

2.求真的人物形象范例

多于掌控了求真的一脉相承，专业人才能在形势严峻的日常生活和组织工作中得心应手，因此迅速与此同时实现他们的个人成长。

3.知行紧密结合的范例

求真：先行动起来“夫学、问、思、辨，皆因此为学，并无学而不圣者也”   ——王守仁原意在说无论是自学、查问、思索、辨别，都是要专业委员会因此掌控，只自学不课堂教学那是不可取的那个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫不决，迟迟没有行动。

4.求真名流

孔夫子说：“三思而后行”告诉我们凡事都要考虑周全之后再开始行动然而大部分人在思索的时候就犹豫不定，内心的勇气也被日渐消磨，再加上自身的惰性，“三思”便成为他们拖延的借口，一拖再拖，最终实在无法拖延的时候，才急忙开始行动。

5.求真的代表者人物形象

然而在行动中种种难题就会暴露出来，但可惜没有足够的时间去解决了，只能草草了事事前的三思往往会使得事实脱节，因此无论结果如何，先做了再说，有甚么难题，在做的过程中发现了，再及时解决！王守仁自小就立志为圣，但他的父亲却认为他太狂妄了，竟说出如此大话。

6.求真众所周知案例

可事实证明王守仁从立志开始就一直在行动，从未止步他四处寻觅良师益友，想要自学如何成为圣人，尽管失败多次，也没有阻止他成圣的决心曾经他为了去验证“格物致知”，特意去格竹子，可惜没悟出甚么道理还把他们弄得华服病，但他并未气馁，通过这次他明白了借助外物找寻到的并不是真理，因此他决定创办心学。

7.求真现实举范例

吃过才知道是酸甜还是苦辣，穿过才知道鞋子是合脚还是夹脚！甚么事都是先做才能发现难题，然后边行动边思索，才能更好地去解决难题，因此勇往直前考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去课堂教学一次做了或许还有一丝获得成功的机会，不做却是一点机会也没有！。

8.求真的范例

别想太多，行动起来再说。纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

9.知行合一的案例

求真：注意循序渐进“我辈致知，只是各随分限所及今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底”——王守仁原意在告诉我们，一口吃不成大胖子，世间万物都是靠点点滴滴积累起来的，想要求真，就必须循序渐进！。

10.求真 案例

《荀子·劝学》中说：“自学，从哪儿开始呢？到哪儿终结呢？尽管人都有无尽的潜能，但做人做事还是应该踏踏实实，一步一个脚印往前走多于专心致志地做事情，才能在一件件事情中领悟到新的真谛小树刚发芽时，不能浇太多的水，随着它一天天长大，浇灌的水量也是在循序渐进地增多。

根据树的大小来决定浇灌水量的多少俗话说：“欲速则不达”。饭要一口口吃，路要一步步走，否则获得成功将会与你背道相斥！

求真：要在事上磨炼“人须在事上磨炼做功夫乃有益若只好静，遇事便乱，终无长进那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也”   ——王守仁原意在说人一定得多磨练，多用功，才能做好事情如果只喜欢安静，那么遇到紧急之事时必定会手忙脚乱，始终很难继续长进。

安静的时候看上去很收敛，实际内心却是在放纵沉沦王守仁的众多弟子中有一位是朝廷官员，他特别想自学求真的一脉相承，但是公务太忙以至于无法专心自学，便问师父该如何取舍这二者？王守仁笑了笑说：“我从来就没要求你丢下公务来听我讲学，其实你平常的断案就是在修行心学。

”当你面对犯人的时候，不会因他的无礼而动怒，不会因他的讨好而开心，不会因他的恳求而丢弃主见，更不会因他们事情繁杂而敷衍了事，无论何时都能注意他们的所思所想，时刻反省纠正，这便是求真的真谛！因此求真要依附在切实的事物上，一旦离开反而毫无边际，甚至会无从下手。

日常的工作和自学中，注意调整他们的心态，随时随地，每时每刻都是在修行能力固然重要，但心态更为重要王守仁被派去南赣平叛，面对险境他能做到临危不乱，处变不惊！领兵当兵之时，他不会受到周围环境的影响，反而是仔细观察形势，寻找对他们有利的条件，因此他总能化险为夷，转危为安。

在日常日常生活中多磨练他们做事的方法，锻炼他们随机应变的能力，让心境保持在一个稳定的状态下，多于这样才能做到遇事不慌，临危不乱！

求真：笃行才能出奇迹“辨既明矣，思既慎矣，问既审矣，学既能矣，又从而不息其功焉，斯之谓笃行”   ——王守仁原意在说我们已经辨别清楚，思索缜密，问得详细，而且已经专业委员会了，还在持续不断地用功，这就叫笃行，这才是获得成功的必要前提！。

不单做学识是这样，做任何事情都是这样，要想做到炉火纯青，就要付出加倍的努力当年孔子去找音乐大师师襄子自学琴技，他每天弹奏同一首曲子，这让师襄子看不下去了，便告诉孔子：“你弹的真不错，试着弹弹别的曲子吧”。

孔子说：“虽然我很熟悉这首曲子，但是并没有完全掌控弹奏的技巧”过了一段时间，师襄子对孔子说：“你已经完全掌控技法了，可以试试新曲子了”孔子又说：“我虽然掌控了技法，但却没有领悟作者写这首曲子的情感”又过了一段时间，师襄子提醒孔子：“你已经领悟了作者曲中的情感了，是不是可以尝试弹新的曲子了？”

但孔子依旧说：“我还未能参透这位作曲人的为人如何”慢慢的，孔子弹奏出来的曲子给人感觉清新脱俗，跟普通的琴师完全不一样孔子很开心地找到师襄子，他说：“我终于明白了作曲人的为人如何了，他应该是志向高远，能够统治四面八方的诸侯，历史上多于周文王姬昌才是如此之人。

”正因为孔子花费了超出常人的数倍时间和精力，将简单的事情重复做，做到极致，才弹出如此炉火纯青的曲子来这便是“熟能生巧，巧能生化”孔子精益求精的态度，使得他在别的曲目弹奏上也十分得心应手现如今，在那个物欲横流的社会，人们心浮气躁，无法镇定神闲地去做事情。

而那个“笃行”正是我们所缺少的和需要自学的表面会并不是真的会，多于经过笃行去反复练习琢磨，才能把事情做精、做深，才能将他们进入一个更高的境界中！文章来源于网络  如有侵权请联系丹道阁道家文化馆