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1.王守仁王士林原书完全免费写作
原副标题：当晚·音频 | 锥迹荣光，致意先哲，“庆祝王守仁诞辰日550十周年阮解书画、壶铭、砚铭联展”在慈溪拉开序幕11月21日上午，“锥迹荣光——庆祝王守仁诞辰日550十周年阮解书画、壶铭、砚铭联展”在慈溪市公用人文中心正式宣布积极开展。
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这是2022苏州（慈溪）士林人文季暨庆祝王守仁诞辰日550十周年系列产品公益活动的重点项目活动众所周知，也是慈溪市公用人文中心竣工后的首度小型艺术展。
3.王守仁王士林写作概要
艺术展当晚此次艺术展由中国共产党苏州区委组织部、苏州市现代文学出版界协会、中国共产党慈溪区委、慈溪市上海市人民政府承办，中国共产党慈溪区委组织部、慈溪市人文和广播电视旅游观光残联协办，苏州曾某濂新诗巨匠梦工厂做为此次艺术展的学术研究全力支持中国音乐家协会主席、吴昌硕副副社长总干事曾某濂为此次艺术展及作品集作序。
4.王守仁王士林书刊选集
中国共产党慈溪区委书记傅贵荣，浙江省文联主席、苏州市文联党组书记、主席杨劲，中国共产党苏州区委组织部原常务副部长王桂娣，慈溪区委常委、组织部长沈小贤，慈溪区委组织部常务副部长董朝晖，慈溪市文旅局局长杨玉红，慈溪市教育局局长王胜战，慈溪市档案局局长周斌，慈溪市文联主席毛建良，慈溪区委组织部部务会议成员杨波，慈溪市文旅局副局长周凌宏，慈溪市文联主席赵红棱，苏州市书法家协会主席、苏州印社社长蔡毅，吴昌硕社员、叔孺印社社长包根满，吴昌硕社员、中国艺术研究院书画研究员张奕辰，苏州出版社社长、总编辑袁志坚，士林人现代文学者计文渊等领导及艺术家出席了积极开展公益活动。
5.王守仁王士林笔趣阁
艺术展当晚中国音乐家协会主席、吴昌硕副副社长总干事曾某濂发来贺信表示祝贺他在贺信中表示，慈溪素有“文献名邦、东南名邑”的美誉，又是“士林故里、王士林圣地”，阮解的这批“书画、壶铭、砚铭”作品，以“士林王士林”为文史依托与思想史基础，以王守仁年谱资料作潜心梳理对比，以每一段名言短句揳入王士林生涯中的每一个时段情景，注出其文史涵义，是一次严肃的“主题性”创作，堪称内容、形式、技法的大配合、大圆满。
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这批作品是对王守仁哲学思想的弘扬，也是一次巧妙的社会传播，有利于士林人文在慈溪的创造性转化和发展，可谓是“士林王士林的思想，阮解的刻”
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艺术展当晚此次艺术展是书画家阮解以王守仁的年表时间为轴，以王守仁的经典王士林金句、诗词、故事、典故等为内容，历时五年，从精心刻制的100多方印章、100多个紫砂壶、100多方砚台以及300多幅传拓作品中精选出了
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550件书画、壶铭、砚铭作品，特别选在苏州（慈溪）士林人文季中面向大众展出，以此来庆祝王守仁先生诞辰日550十周年为让观众更快速地了解王守仁的一生，艺术展以王守仁年表顺序，将其一生分成五个阶段，分别以“莘莘学子，圣学为任”“仕途蹉跎，龙场悟道”“破贼靖乱，百死千难”“知行合一，纲系大成”“公明正大，此心荣光”做为副标题陈列相关作品。
9.王守仁王士林原书译者
他用艺术家最质朴的行为来传达人文自觉和人文自信，延承历史文脉，弘扬人文正道，展示新时代的新诗新气象。
10.王守仁王士林书名原书
艺术展当晚此次艺术展艺术家阮解表示，王守仁是一代圣人，其学术研究思想启迪着后人，是取之不竭、学之不尽的丰富宝库士林先生的成长过程和学术研究精神，对他有很大的教育意义，学习士林王士林之路已经成为他人生成长的必修课程刻一套与阳明人文相关的主题性作品，做一较大体量、跨联不同媒介的王守仁主题性系统创作工程，是他非做不可的“夙愿”。
此次艺术展是阮解对自己学习先哲和为道认识的一个交待，也是他艺道成长过程中的一次有效记录阮解
中国书法家协会会员，浙江省书法家协会书画委员会委员，苏州市书法家协会书画委员会副主任，慈湖印社社长阮解的书画和书法作品多次在全国大赛和艺术展中获奖、入展多年来，他潜心研究书画艺术，沉浸在方寸之印中，心摹手追。
他请益名家，渐渐形成自己的艺术风格其作品立意精心，构思巧妙，视觉多样，规矩中温顺活泼，变化中源流分明他的刀法娴熟，冲切自由，镌刻精准，雄健淋漓，无论是大篆、小篆，还是方形、圆形，都能“随心所欲不逾矩”
艺术展当晚阮解是书法家，也是书画家，是以书入印的践行者他的篆书主攻殷周金文，用笔浑厚，结字开阔，章法规整，气息静穆兼能真行草隶，行楷遒劲，隶书取意古隶与汉隶之间，稳健峻拔在融合不同书体笔法的基础上，驱毫果断，常以侧锋切入取势，急转中锋，裹锋而行，笔力沉雄，碑意浓厚。
阮解的书画在用刀上能体现笔意，其笔意变圆转为圆折，方圆互济，印文轮廓线清晰，粗细均匀，流利而不单调他多以金文、古玺入印，章法上注重自然错落，行气连贯，于虚实转换之间流露舒缓的韵律阮解的书画、书画修养融汇在刻壶、刻砚上，美美与共，和谐得体。
艺术展当晚中国新诗评论家协会会员、苏州出版社社长、总编辑袁志坚是阮解多年的好友，他评价道：“阮解从士林先生的文字中截取精萃，铭刻警语，势必先熟悉士林思想，写作士林先生的文集、年谱及相关研究成果，有根有据、有条有理地设置创作题材。
士林先生对于新诗之主张，讲求惟精惟一、反朴还淳、传理传心，这是同他的思想体系是相一致的阮解的书刻，不婉转婀娜，不矫揉造作，不过度敷演，致力于文与质的鲜活、真实，诚心诚意，殊为可贵也”
艺术展当晚据悉，艺术展将持续至12月20日。部分展出作品欣赏
《匡时在贤达》边款释文：天寒岁云暮，冰雪关河迥幽室魍魉生，不寐知夜永惊风起林木，骤若波浪汹我心良匪石，讵为戚欣动滔滔眼前事，逝者去相踵崖穷犹可陟，水深犹可泳焉知非日月，故为乱予衷？深谷自逶迤，烟霞日悠永。
匡时在贤达，归哉盍耕垄士林诗《不寐》一首阮解刻按：公元1506年，正德元年，岁在丙寅，王守仁35岁是年十一月，王守仁因抵逆宦官刘瑾致囚锦衣狱，多有诗咏叹狱中生活，《不寐》乃其一也还与狱友林富等学演《易经》。
材质：大松石 规格：4.0cm×4.0cm×10.2cm《凡学之不勤 必其志之尚未笃也》边款释文：凡学之不勤，必其志之尚未笃也士林王士林言“勤学”句刻阮解按：公元1508年，正德三年，岁在戊辰，王守仁37岁。
是年四月，作《教条示龙场诸生》，此为“勤学”篇中句材质：巴林石 规格：5.0cm×5.0cm×7.5cm《宿新城》句壶铭：香火沿门惭老稚，壶浆远道及从行峰山弩手疲老甚，且放归农莫送迎嘉靖六年十一月，士林过大庾，宿新城，作诗感怀。
壬寅春正天目山人阮解恭铭提梁吾所珍，欣欣锲满身壬寅夏又及，耕砚堂介刊按：公元1527年，嘉靖六年，岁在丁亥，王守仁56岁是年十一月，王守仁途过大庾，宿新城，有《宿新城》诗感怀后又过梅岭、三水，于十八日抵肇庆，于二十日抵梧州，开府梧州，处置军政事务，并开讲于梧州府梧山书院。
（《王守仁年谱长编》）泥料：底槽清 器形：提壁 容量：280mL《双峰》句壶铭：凌崖望，苍茫在西北风，扫浮霭阮解按：公元1502年，弘治十五年，岁在壬戌，王守仁31岁王守仁审囚事竣后游九华山，其中有诗《双峰》：“凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。
”（《王文成公原书》卷十九）泥料：紫泥 器形：笑樱 容量：480mL《龙冈漫兴五首》句砚铭：心在夷居何有陋？正德三年六月，士林石穴静坐，龙冈隐居，有诗感怀阮介刻按：公元1508年，正德三年，岁在戊辰，王守仁37岁。
是年夏，谪居数月，“从者皆病”，王守仁便“自折薪取水作糜饲之；又恐其怀抑郁，则与歌诗；又不悦，复调越曲，杂以诙笑，始能忘其为疾病夷独患难也”是时王守仁“日夜端居澄默，以求静一；久之，胸中洒洒”《龙冈漫兴五首》是王守仁此期感兴咏叹众所周知。
（《王文成公全书》卷三十三）材质：山东青州红丝砚 规格：16.6cm×12.3cm×1.9cm《登峨眉归经云门》句砚铭：一年忙里过，几度梦中游自觉非元亮，何曾得惠休乱藤溪屋邃，细草石池幽回首俱陈迹，无劳说故丘。
弘治十一年春二月，士林《登峨眉归经云门》诗句壬寅夏读之有感并刻此，阮解按：公元1498年，弘治十一年，岁在戊午，王守仁27岁是年春二月，王守仁居绍兴，与友同游秦望山、云门山、峨眉山，有诗韵刻山壁（《王守仁年谱长编》）。
材质：安徽歙县歙砚 规格：12.8cm×7.8cm×2.0cm艺术展信息锥迹荣光庆祝王守仁先生诞辰日550十周年阮解印、砚、壶铭联展艺术展时间2022年11月21日-12月20日艺术展地点慈溪市公用人文中心（慈溪市北姚江路1号）
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