心学资讯 2022年12月22日
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接著上一首诗的描述,《王守仁心学算数》这两本书还讲了好些王守仁的中心价值观看法除上首诗说过的“求真”,接下去我想聊聊有关“四书”和“心即理”的价值观在王守仁的年少时末期,虽然受PR内江债史学的深远影响,王守仁便对“四书”有著两极化的热诚。

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热诚到甚么某种程度呢?据民间故事,有一场王守仁为的是格“枝叶”这个物,想探求其繁殖幼苗的奥妙,便在原位八天,结论心灰意冷,昏倒在路边幸亏被爱心之人辨认出,才救治回去

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在此之后,王守仁渐渐已经开始对“四书致知”抱有揣测,他辨认出另一方面始终在向唯有,而忽略了另一方面那个疑点充斥了他数十年,直至二十一岁时在毕节求道,才总算全然找出了内心深处的疑惑王守仁对“四书”的理解是,“吾心自足,何须唯有”,意思是:我的内心就本自具足,不需要向外界寻求任何事物。

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四书只需内心深处做,而不是在事物上探求一切问题都在心上格,在心上寻找答案

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因此,王守仁的”四书“指的是做减法,要不断地把内心深处的杂念、不健康的价值观、极度膨胀的欲望等等去除掉,去恶向善、实现内心的自足自快,继而从自己的内内心深处寻找答案从内内心深处寻找答案的意思就是活出自己,做到”自知“。

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你先明白了自己的心,活出自己,然后才有可能真正去了解别人的心,了解那个外部世界的规则方式那个价值观和”出世“的价值观异曲同工

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王守仁故居明白了”四书“,那么”心即理“就好理解了王守仁认为”理“在内心深处,而不在外物比如:你嘴里说着很想去健身,但那个”理“并不在健身房或者健身器材,而在于你的内心如果你内心深处想健身的”理“是真切的,那么无论外界条件如何,你都会想办法健身。

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也就是说,健身的那个”理“不在外物,而在于自己的内心即心外无理,事物本身并没有道理,所谓的道理都是我们的内心,主观上所赋予定义的举个例子:小王和小张从公司下班回家,路上两人都看见了同一只猫小王因为业绩很好,深受领导器重,心情非常高兴,于是他感觉这只猫非常好看、乖巧、灵动。

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小张因为最近公司盈利惨淡、屡屡降薪,因而心情不愉快,他感觉这只猫扰乱了他的思绪、觉得这只猫又脏又臭、满身晦气

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同一件事物,因为两个人的不同看法而大不相同,我们那个世界也是一样的每个人对那个世界的看法都不一样,每个人都生活在自己的世界里,而不是每个人都活在同一个世界里虽然大脑的主观评判,使得我们的内心被蒙蔽了,就好像一个杯子里装满了各种各样的固体、液体、气体,混乱不堪。

如果想活出自己,走出混乱的处境,就要将那个杯子里的东西清空倒掉,将重心由外向内求,接下去的那个杯子里所盛装的才是你真正想的这就是王守仁的”心即理“如果我们大家都可以不被大脑所利用,而是可以很好地控制自己的大脑,让大脑为我们的心服务,那么我想那个世界将会越来越美好吧。

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