《资治通鉴》135：知行合一，“知”与“行”到底哪个更重要？（知行合一到底是什么意思）

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自学文本：“周代孟子”韩非逝世【原明远译】原本，文帝的这时候，韩非做郎官，给事尚书郎，和汉武帝、刘向同列哀帝末期，又与汉宣帝同两个官衔汉武帝、汉宣帝为公务，权倾人主，所荐举的人，没两个不拔擢的，而韩非经历三朝，都没胡镇官。

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要到汉武帝夺位，韩非即使资格证书老，转成相国韩非不崇尚刻薄，好古乐道，他的抱负，是以该文一炮而红于后人，只好诗歌创作《珠囊》，专论天、地、人之道韩非见论说，都各逞其睿智，但大略都是污蔑殉道者（孟子），以怪迂、析辩、诡辞，责难周公、孟子之教，搅乱时事，尽管都是小辩，却不足以毁坏大街，蒙蔽旁人，让她们沉迷于那些简而言之规矩，而不晓得当中的严重错误。

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因此当时的人，有向韩非请教的，韩非就用合乎礼法的话来回答他，那些问对整理出来，就叫《法言》韩非用心于内，不求于外，因此当时的人并不重视他，唯独刘向和范逡对他非常尊敬，而桓谭更认为韩非是卓异绝伦之人，巨鹿人侯芭，则拜韩非为师。

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大司空王邑、纳言严尤听说韩非逝世，问桓谭：“您经常称赞韩非的书，他的书能传于后人吗？”桓谭说：“一定能传下去！不过你我都看不到那一天，人之常情，贱近而贵远，离得近的，就轻视，离得远了，就觉得尊贵了现在的人，亲眼见过韩非，觉得他官衔不高，又貌不惊人，因此轻视他的书。

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当年老子诗歌创作《道德经》，贬低仁义，责难礼学，但是喜欢他的人，还觉得《道德经》超过五经，上至汉文帝、汉景帝，下至司马迁，都有这样的评价如今杨子的书，文义至深，而议论无异于殉道者，一定会超越诸子，传诸后人”【学以致用】

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01，2017年的这时候，每到休息，就从松江做2小时车到黄浦区的上海书城，来这里干嘛呢？1是我有个习惯，在书店里面待着，找找书的产品目录，有合适的就买，没合适的就看，反正泡着就感觉挺好2是来见两个人， 一位从台湾过来的僧人，在当地一座寺庙里面修行。

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我没打听他具体的住处，也没留他的练习方式，他经常在下午4点左右，在书城的三楼看书，与大家聊天有人认为他讲的东西很缥缈，但我能感觉到他讲的东西是真的，是本源的东西，只是有些人缘分没到，听不出来 后来即使书店的管理人员老是驱赶他，不让他在这里讲东西，从18年5月之后就没再见了，但是他对我讲过的话，以及演示甚么是“缘”，一直深刻记忆。

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他曾经说，这里是宇宙的中心我当时不太明白这句话的原意， 后面懂了一些 这有两个方面原意；1，是以你所在地为中心看向宇宙，此刻，你所见的宇宙中心就是你所在的位置2，三楼的位置放了很多书籍，论说，国内外的思想家的书籍都有，每本书籍里面都有作者的思想在上面，当你读书读到一定境界的这时候，你或许可以隔着时空与作者对话。

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或许还有第三方面， 道生一，生二，生三，三生万物， 三，也意味着万物的开始第三方面比较“虚”了， 第一，第二是比较实在的因此，人生究竟有多长呢？活进历史，他就与全人类同寿 物质的生命尽管不在，但是精神，思想一直都在。

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韩非就是这样的人02，我们讲修身，讲修行，讲“致良知” 中的 求真知 与 行，究竟别的更关键我认为“知”最关键“知己”最关键当“知”通透了之后，行，自然而然就跟上来了知而不行，是即使“知”的不够通透，因此，“行”才会慢几拍或者未行，又或者走偏了

我以前对“知”了解的太肤浅了当你接触了黄帝内经之后，为了读懂黄帝内经而去了解天文，了解先天八卦，后天八卦，五运六气还、二十四节气与人之间的关系， 同时还要去了解地理，饮食等与五脏六腑等等关系，这都是道医的文本，比老子《道德经》出现的时刻还要早上几千年， 这都是我们需要“知”的文本

看到这里，再回想下自己那些年的在校教育与出校后的自我教育，不由得感慨一句：肤浅了从道医的角度出发，终于理解了，为甚么王阳明在修行的这时候，会通知弟子去几里外接两个人，告诉他穿着，长相，是否带着甚么等等，弟子都觉得不可思议

我看到这一段很羡慕，这种能力已经很牛批了有没？ 想想看，如果你会了，福利彩票会不会就是个私人钱包？（开玩笑）从道医的角度，这是人的感和觉，上古至人 都是可以达到的， 因此，在王阳明看来，这种能力都是小道，还上不了台面

因此，我们一些企业老板热衷于自学王阳明心学，自学求真，自学致良知、今敬天爱人….如果没一套中医修行的思维逻辑做底层，估计很难触摸到核心东西就比如释老师也不可能顶着四十多度的阳光打坐，还能够做到清心顿悟的，他也要借助菩提树的树荫才行。

因此，知己，是极其关键的，我们现在也可以一步步来自学韩非是晓得自己要做甚么的03当我们了解了自己是谁，了解了自己别的是抱负，哪些是幻想，哪些才是真正自己需要的东西，那么，就有了自主，有了自我两个人，一旦找到了“自我”，哇，就很了不起了。

看甚么不看甚么，学甚么不学甚么，都有自己的标准，内卷这个词就触碰不到你了“韩非用心于内，不求于外” 这是我们实践的方向1949年10月1日，毛教员带领中国人民改天换地走向解放，这是“物质”层面的解放当下，我们或许要借助我们自己上古先辈们的睿智来实现“精神”的解放

04，两个人的巅峰是在生前 还是死后？ 我们所做的事情能够留下点甚么？或许不一定影响很大，不一定很多人记得你，但是，如果即使你的存在，你的家庭，家族而因此变得兴旺，你的后辈即使你的存在而过的更好（模仿律里面启示：当两个家族系列从贫穷变得富裕而尊贵，是一位中间某两个人觉醒并横向突围，改变原有的思维方式和行为方式），这也是值得我们去努力修身，修行的意义所在。

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