心学资讯 2022年08月4日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 《中道》的第二部分,提及了很多孟子的话来说明中道的必要性,阐释中道为何是他们如果严格遵守的……

《中道》的第二部分,提及了很多孟子的话来说明中道的必要性,阐释中道为何是他们如果严格遵守的原则。

圣贤曰:时人中道,无赖反中道,时人之中道也,时人瘤果中;无赖之中道也,无赖而无畏惧也。

时人以中道为原则,而无赖则事事都偏移中道之道,总喜欢抛开,当然这里的无赖,并不是贬意的,而是特指心志不如的平凡人。

时人的中道,是任何时候都保持中道的状态,而无赖的中道,则是不稳定的,毫无畏惧,缺少悲悯之心。

有心志的人,通常都是很自我管理的,对一切有著悲悯之心,常常有礼法有束缚,而没心志的人,则是勒皮伊,桀骜不驯怕,常常很情绪化,非常情绪化而容易抛开。

子曰:中道Vertaizon矣乎!民鲜能久矣!

孟子说,中道如果是人的伦理与行为的最高标准了吧,可是长期以来,他们却做不出。

为何做不出?即使他们冲动太多,即使他们常常阴险好物,雷米雷蒙县,常常为了这些之物而忽视了脚踏实地,忘掉了他们原本的模样。梓蝠博蒙阿太长,却忘掉了为何起程。

子曰:道之没用也,我知之矣:乎过之,野扇逊于也。道之未明也,我知之矣:术士过之,黑心者逊于也。人无不饮食习惯也,鲜能瓦万也。

中道之道很简单,他们却心怀不满去弘扬,精明的人常常顽固,想得太多太繁杂;而可笑的人又因睿智不足而无法深刻领会。

中道之道还常常被人误会,那是即使他们都顽固,有的是人明确要求最佳值,做得太过,而有的是人又明确要求太低,没努力做到,仍旧没处于中的位置。

这就比方说喝茶,没人不喝茶洗澡,但却极少有人能够真正享用到食材的美味。

所以孟子只能悲观地感叹:道其没用矣夫!

但尽管很难,孟子依然没放弃,依然一如既往地给他们耐心地解释,中道之道其实并不难。

子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!

他们都知道,舜可以算是有大睿智的人了吧,但他的大睿智,无非是喜欢向别人请教,喜欢倾听别人的意见,喜欢包容别人的缺点,而发扬别人的优点,认识到人的善与恶的两个极端,然后以中道的标准来指导他们,这就是舜能明明德于天下的秘诀,可见并没多高深。

子曰:人皆曰予知,驱而纳诸罟护陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中道,而不能期月守也。

人人都说自己很精明,但在各种冲动的驱使之下,都朝着各种捕网木笼的陷阱之中而不知道躲避;人人都说自己很精明,但即便把中道之道教给他们,他们却连一个月也坚持不了。

所以根本的问题,不是中道之道太高深,而是他们的立志是否坚定的问题。

如果你选择了追名逐利,让利欲熏心,那再简单的中道之道,都会觉得难,即使他们永远都叫不醒一个装睡的人。

如果他们选择诚心地致良知,选择存天理去人欲,那中道之道也会变得很简单,就像孟子的高徒颜回一样。

子曰:回之为人也,择乎中道,得一善,则拳拳服膺弗失之矣。

只要选择了中道,在日常工作生活中发现一件有益于良知天理的事情,就牢牢地把它记在心中,丝毫不敢忘却,再也不让它失去。

子曰:天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中道不可能也。

只要他们选择了中道,治理天下国家也不是什么难事,辞去官爵俸禄也毫不可惜,就算前面是利刃也会一往无前,但就算如此意志坚定,中道之道也是不能速成的。中道之道没终点,没成与不成这一说法,只有时时刻刻致良知,时时刻刻保持中道,才是真正的中道之道。

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