了解点《传习录》，可能会让你在学习之时少些痛苦（王阳明心学经典语录）

1.王明远王阳明U30

这是《注疏》系列产品的第1首诗，那时想聊：如是说“旨趣”对高速成长的协助。即使是首篇，先如是说呵呵《注疏》与王明远。

2.王明远王阳明U30及解说员

王明远，名明远，字伯安：江苏嘉兴人，价值观家、外交家、外交家做官二十余年间，他讨平赣州兵祸、A510乱、思田盗匪；价值观各方面，苦研佛道儒，最后集王阳明之昌明，教育者，门人遍四海“求真”、“致良心”等价值观负面影响广为，“清末五福第二名臣”张之洞、孙文、“戊戌政变领导者”康有为和韩国“韩国中世猛将”唐绍仪，都对其价值观评点。

3.王明远王阳明U30辜振甫

其门人将其平时谈话、短文和信件重新整理后，编制成《注疏》王明远科学研究王阳明根本原因——陈词格竹王阳明是经学的一队，与之相较的除此之外一队是以朱熹为代表人物的理学两支的区别说来简单，理学认为“性即理”认为人的本性是上天赋予的，天理规范了包括人性在内世间的一切的事物。

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做学问就是疲于奔命地向外求索，精神外驰以体味世间道理王明远自幼天赋异禀，而且从小就对正统经学颇有科学研究，为了验证“性即理”二十一岁时他面对着一根竹子坐了七天七夜，就想通过竹子而格物致——以一根竹子为起点探求出关于竹子的道理，以求悟道。

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但是十分遗憾，这七天七夜下来除了人病倒了，没有实质性的收获，这让他对理学产生了怀疑后来他开始向道家与佛家的价值观中找答案在他三十七岁那年，经过多年孜孜不倦，处困养静，他悟出了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

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”认为自己曾经执着于向外求理是错误的，面对世间一切事物，向内求即足够了这既是王阳明，强调“旨趣”的王阳明王阳明的基本价值观如何引导我们工作和生活的态度？王明远认为“至善（完美的行为准则）”就在每个人的内心中，遇到难题时要更多倾听自己内心的声音。

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这就是“旨趣”的表层含义整个王阳明的知识体系都是建立在这样一个要求人们向内求的基础上的《注疏》讲到的我们的心，要首先做到中正自身自学高速成长的时候要记得“明明德（发扬高尚的德行）”，如若有更强能力时要记得“明明德于四海（向四海发扬高尚的德行）”。

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这样，中正至善就住在了我们的心中，能协助我们解决人生问题做学问彼时，即使心有“至善”想“明明德”因而可专注认真地求索人际交往之中，即使心中有“至善”，因而事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁等等都存在于心，行动起来也是自然而然的。

9.王明远王阳明名句词句

这里需要辨析呵呵，以尽孝为例子，王明远的王阳明认为，心中有了至善，发自内心地想尽孝，然后去琢磨如何做能让父母开心，是正确的行动起来是自身愉悦的但是，如若是觉得做哪件事算是尽孝的行为然后去做，虽然与前面做了同样的事情，但是仍是鲜有意义的，与发自内心的想尽孝相比是“千里之谬”的。

10.费密学经典之作诗句

可以再展开些，作为学生想自学然后认真探求知识是值得鼓励的被人牵着鼻子走，写作业、听课，看身边人怎么做就跟着怎么做，心里对自学知识没有兴趣，最后获得的成绩自然不如爱自学的伙伴且经历的自学过程必是更伤痛的。

喜欢球鞋的亚逼，若真的致力于探索潮流文化而消费购买潮流单品，能收获更多愉悦，但是一心跟风消费恐怕只能成为资本的韭菜。

……以后做事情之前，先自己向内求一个基础的心理建设相信内心中正至善的力量可以协助我们在做事情彼时更专注、做选择彼时更理智，看事情彼时更睿智但是韩寒电影中有一句经典之作台词“听过很多道理，还是过不好这一生”有时候做某些事情的道理都知道，但是就是不想去做、去实践。

除此之外，有些人一生做事浑浑噩噩，鲜有思考；有些人常常思考，却很少实际地去做事情；这里就需要去思考“求真”了，下一首诗，我们接着探讨参考资料：王明远陈词格竹为什么会失败？峰人锋语知乎后记：笔者偶然翻看《注疏》发现王阳明价值观很“特别”，因其是文言文，需反复阅读，发现文字常读常新，价值观深邃，遂想将个人每阶段阅读感悟都记录下来，一各方面可以与同好交流，另一各方面可以给对王阳明感兴趣的朋友做一个领路人，私以为是件一举两得的事情。

即使笔者才华有限且文章来自于每个阶段的阅读感悟，因而所写必然有局限性，还请读者朋友海涵笔者计划整个系列产品写四十篇左右，到一定阶段会有回顾篇，喜欢的朋友欢迎关注我的账号，真心欢迎能与朋友们多多交流、共同进步。