《知行合一王阳明》，王阳明“心学”思想精髓，一语道破天机（王阳明思想）

1.王守仁价值观核心理念

我们好，这儿是小播念书，那时让他们竭尽全力阐释：《求真王守仁》，带你介绍我省古时知名价值观家、思想家、阳明王阳明创办人：王守仁。

2.王守仁价值观提倡

他们将这两本书分成了四个部份来阐释，后面为我们撷取了第三部份：王守仁后半生积极探索王阳明的曲折历经，从长大到“毕节求道”第三部份：王守仁怎样弘扬求真，屡建汗马功劳他圣埃蒂安德赣州匪寇、讨平了朱宸濠朱宸濠的叛变、扫除了云南少数民族战祸，正式成为神话故事通常的火神，但与此同时也正式成为朝中畏惧的人物形象。

3.王守仁价值观的负面影响

接下去，让他们谈谈这两本书的最终一部份文本：王守仁怎样将“王阳明”发扬。

4.王守仁价值观一脉相承Kozhikode

01在多年的军事生涯中，王守仁始终没有忘记自己作为王阳明大师的角色只要稍有空闲，他就会和跟随他的弟子讨论王阳明他给弟子们上课，要他们静坐去除人欲，与此同时又让弟子去“事上练”，告诉他们只有历经多了，才能不断反思、修炼，达到山崩不改色、地摇不动心，宁静于内外的境界，才能达到致胜决断、求真的境界。

5.王守仁价值观一脉相承

为了大范围地传播他的王阳明，他开学堂、建书院，与此同时写下王阳明《教约》，要弟子们每日清晨聚集后，扪心自问如下问题：爱亲敬长的心是否有松懈？孝顺父母的行为是否在弘扬？人际交往中是否有不得当之处？每天是否做了亏心事？如果没有，那就竭尽全力，如果有，那就马上要改。

6.王守仁价值观创举

为了让弟子们深刻理解他的王阳明，在赣州时他写下了《大学问》一书《大学问》是王阳明入门课，是王守仁从王阳明的角度重新解释了儒家经典《大学》他在《大学问》中说：“良知是件法宝，使用它不需要任何繁琐的程序，也不需要任何咒语，只要你按它的意思行事，就是最好的使用方式。

7.王守仁价值观学术论文

”这是王守仁告诉他们的一个终极真理，用王守仁的话说，这个道理不是我告诉你的，它其实就在你心中：天下一切事，都是你良知的事02他在所著的《传习录》中说“心即理”，即一切道理、真理、天理都在我心，不需外求，知行肯定是合一的。

8.王守仁价值观对后人的负面影响

而实际上，求真的实践只是“致良知”的前奏，阳明王阳明真正动人心脾的地方在于“致良知”“致良知”就是“格物致知”的“致知”，它的运行原理就是按照良知的本能（能分是非善恶）指引去为人处世他们可以从王守仁用兵如神的事迹看到，他对付赣州土匪、云南民乱和朱宸濠朱宸濠造反没有一次失败，一个显而易见的原因就是：他在多方面考察和大量资料搜集后，一旦订下战略就绝不更改，这恰好就是“致良知”的理念。

9.王守仁价值观的书刊

按照王守仁的说法，良知能分清是非善恶，它就是天理，将他们心中的良知置于万物之上，万物就有了天理如果他们每件事都按照良知的指引去做，那就能获得不动如山的心和排忧解难的智慧不要再想第三遍，想得越多私心越重，有了私心良知就被蒙蔽了。

10.王守仁价值观的象征意义

如果一个人能始终坚持良知就能够获得成功，听起来很容易，其实做下来却很难，因为很多人都不能将致良知坚持到底，除了圣人尧舜孔孟还有王守仁03王守仁人生的最终两年可以说是痛并快乐着一方面，他的王阳明价值观得到了前所未有的发展，信徒之多引人咋舌；另一方面，他的身体越来越差，已经到了无力回天的地步。

1527年，王守仁遵照圣旨，拖着病躯到云南戡乱从浙江余姚到云南梧州，走了差不多五个月，而正常速度只需要四个月就能抵达为什么那么慢？这其中的一部份是王守仁的身体越来越虚弱，他一直患有肺疾，常年咳嗽，由于当时明朝盛行道术，所以王守仁多年来都是靠术士方药来缓解病痛，这些药里含有的铅汞等重金属严重摧毁了他的身体健康，加上一路来沿途跋涉，气候恶劣，路途辛苦，他又不幸患上了痢疾和脚疾，因此拖慢了行程。

除此之外，还有一个很重要的原因是，王守仁南下云南的路上，受到了学生们的热烈接待在赣州广信，他的弟子蜂拥而至，就连远在贵州的信仰者都跑来向他求教王阳明大义，由于弟子太多，有些人还见不上王守仁的面；到了当年讨平朱宸濠的南浦，曾受他恩惠被解救出水火的老百姓也都簇拥着他，造成严重的交通拥堵，只因百姓们想看一眼他们的人生导师；到了南昌城，前来的百姓近乎疯狂，未经当地政府同意，就自发地带着水果和刚出炉的主食，出城列队迎接王守仁。

如此盛况，以至于作者在书中感慨，这些接待都是帝王才有的规格，朝中权贵羡慕都羡慕不来阳明王阳明发展不过十几年，却能够吸引越来越多的信众，原因就是它简易灵动易接受，即便是贩夫走卒也很容易正式成为王守仁王阳明的门徒

王守仁铜像04与此与此同时，某些朝中重臣却对王守仁嗤之以鼻，他们陷入一种矛盾的旋涡，一方面，需要王守仁的不世之功去讨平战祸，另一方面又畏惧阳明王阳明价值观，担心朱熹理学正统价值观会找到侵袭，担心自己会坠入“魔道”，所以一味排挤打压他。

仕途的不顺并没有对王守仁产生太大的负面影响，反而让王守仁磨炼了心智，他曾对学生们说：“人有建功立业的心没有错，但千万不要把这种心当成常态他们应该时刻格自己的心，心如明镜，物来则照，不要刻意去追求你把自己锻造成一个良知光明的人，这种机会总来找你。

况且，我现在最重要的任务是传播王阳明，让天下人知道圣学法门，相比而言，建功立业就成了副业”正是因为这种心境，王明阳出世入世都是坦然的，他只遵从于自己的内心，受自己良知的指引去行动，不疑虑不后悔恰恰也正是因为拥有这坦坦荡荡的心，王守仁能够在外物上战无不胜，能够得到不同阶级不同年龄的信众的拥戴，能够将阳明王阳明发展壮大，正式成为一代圣贤。

好了，说到这儿这两本书的文本就差不多了，让他们来回顾一下这两本书所说的要点首先，他们讲到了，王守仁后半生的人生轨迹，一个性格跳脱的年轻人，怎样坚定论道决心，悟出求真的真妙从求知到求道，这个过程曲折多磨，内心和现实备受冲突。

他历经过当众廷仗、下狱待死、流放南蛮等等挫折，最终悟出“求真”的真谛其次，他们讲到了，王守仁在求道成功后，开堂讲学传播自己的王阳明理念，不过这还不足以让他走向世界舞台真正让“求真”的王阳明威力负面影响世界的是，王守仁把求真运用到讨平战祸拯救百姓于水火的大业，他圣埃蒂安德赣州匪寇、讨平朱宸濠之乱、扫除云南少数民族战祸，正式成为神话故事通常的火神，也正式成为朝中畏惧的人物形象。

最终，他们讲到了，王守仁王阳明的蓬勃发展，信众遍布大江南北，虽然在当时王守仁的学说并不被主流认可，甚至遭到了当朝势力的多次打压，但王守仁心中坚定的是，跟随自己的良知行事，他的良知告诉他这件事是对的，他便去做，没有必要和其他学说一争高低。

也正是因为这种心态，王明阳能够山崩于前而不改色，始终掌握内心的主动权，正式成为一代圣贤好了，那时的文本就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播念书”或撷取给您的朋友。