王阳明：心即是理，不假外求，成功心学的神奇之处到底在哪里？（王阳明最神奇的心学）

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王守仁：没人称作“千载穆劳县人”，他官至礼部侍郎、户部左佥都御史，通晓儒释道四家，缔造出了可说是经学新局面的王士林，士林老先生平兵祸，擒叛藩，被称作我国迄今为止三个半人物形象中的三个，是明达有功安民横浦关的代表者，除了两三个中，三个是孟子，三四个是张之洞，士林老先生拥趸不计其数，孙文、蒋介石、邓小平都是他的影迷，其价值观负面影响更为重要在我国，韩国文治就以王学为样板，本舰主将福山福山，在随身的两颗公章上刻着“毕生然之拜士林”七字。

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这种三个条码式的英雄人物形象，他的获得成功靠甚么？他的睿智在这儿？他能领略到他们甚么救赎？三个范例就能让你明晰介绍王守仁王士林的奇妙之处，他们细看上看：

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图片来自网络：王守仁一、他一疑，事就成了 故事背景： 王士林的这个计谋用三个字就可以概括：造假造假的目的是甚么？疑之！他伪造了各种迎接正规军南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。

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公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻在另外的公文中，王守仁“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战 他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信，在信中，他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏，并且答应两人，在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。

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他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状，让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里 有地方官员对王守仁这些造假计谋不以为然，他们问王守仁：“这有用吗？” 王守仁不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。

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” 有官员就不假思索地回答：“肯定会疑” 王守仁笑道：“他一疑，事就成了”他心一疑，你就越接近获得成功了，王守仁的王士林强调：三个人只有格除外物对心的负面影响，就能生出睿智心，人与人的智商并没有太大的差别，胜负与福祸只在一念之间，因为心静而定，不被外物左右，你才会决胜于关键时刻。

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图片来自网络：王守仁书法二、胜负之决只在此心动与不动 故事背景： 有弟子问王守仁，用兵有特殊技巧吗（用兵有术否）？王守仁回答：哪有甚么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。

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大家的睿智都相差不大，胜负之决只在此心动与不动 王守仁举个范例说，当时和朱宸濠对战时，他们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来这就是平时学问不到位，所以一临事，就慌乱失措。

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那些急中生智的人，他的睿智绝不是天生或者凭空来的，而是平时学问纯笃的功劳不需要去格清天下万事万物，那命题太大太大，会让人无所适从，只要格清我心，让心定、静，慧自生，天下无心外之物，万法根源总在心我心光明，世界就光明了。

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三、光不仅在烛上故事背景： 三个叫徐樾的弟子，如信徒朝圣一样虔敬地希望和王守仁见面，王守仁答应了徐樾还处于王守仁王士林的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王守仁王士林，并得到了真谛王守仁就让他举范例说明，徐樾兴奋的举起范例来，他举三个，王守仁否三个，举了十三个，已无例可举，相当沮丧。

王守仁指点他道：你太执着于事物了徐樾不理解王守仁就指着船里的蜡烛的光说：“这是光”在空中画了个圈说，“这也是光”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”那也是光”，再指向目力所及处，“那还是光“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。

”王守仁说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点”徐樾拜谢而去那究竟是甚么意思呢？心在这儿，这儿就有光，心是开放的，世界就是开放的，心是闭塞的，世界就是封闭的，心通透了，世界就光明了。

图片来自网络四、你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你上看此花时，则此花颜色一时明白起来故事背景： 一年春天，王守仁和他的朋友到山间游玩朋友指着岩石间一朵花对王守仁说，你经常说，心外无理，心外无物天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？ 王守仁的回答很有味道：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你上看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

”那么，是花在你心中，还是你的心在花中，就象庄子说的：是我梦见蝴蝶，还是蝴蝶梦见我？首先，你的心是不受花开花落负面影响的，外界的所有都被你格除，所以你的心是静的，静而慧的，慧而明的，那以这么静慧明的心去看花时，花的颜色就愈加的明亮起来，你对花开花落的一切情况会比别人看得更明晰透彻，因为心即是理，心明则世事洞明，世界光明！所以王守仁说“破山中贼易，破心中贼难”，就是这个道理。

五、“你死都不怕，还在乎一条内裤么？” 故事背景： 关于“盗贼也有良知”这个论点，王守仁并非信口开河，而是有事实依据据说他在庐陵担任县令时，抓到了三个罪恶滔天的大盗这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

王守仁亲自审问他，他一副死猪不怕开水烫的架势说：“要杀要剐随便，别废话了!” 王守仁于是说：“那好，今天就不审了不过，天气太热，你还是把外衣脱了吧，他们随便聊聊” 大盗说：“脱就脱！” 过了一会，王守仁又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!” 大盗仍然一副不以为然的样子说：“光着膀子也是经常的事，没甚么大不了。

” 又过了一会，王守仁又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在?” 大盗这回“豪爽”不起来了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!” 王守仁说：“有何不方便?你死都不怕，还在乎一条内裤吗?看来你还是有廉耻之心的，是有良知的，你并非一无是处呀!”。

两颗有良知的心能生出有良知的行，所以王阳明认为为善去恶是格物的根本，只有不断的格物修炼，才会格出有良知的心。然后以良知之心去行，去知，知即是行，行即是知，知行合一，便能成就功业。

图片来自网络六、“你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人”故事背景： 有一天，个性极强的王艮出游归来，王守仁问他：“都见到甚么了？” 王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人”他们应该注意，王艮这句话别有深意。

王艮来拜王守仁为师前就是狂傲不羁的人，拜王守仁为师后，也未改变“傲”的气质，王守仁多次说：“人人都可以成为圣人”王艮不相信他始终认为圣人是遥不可及的，所以他说的“我看满街都是圣人”这句话，是在调侃王守仁的言论：“你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是圣人，我怎么就不相信，天下会有这种多圣人啊。

” 王守仁猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人” 王艮尴尬的一笑：都是圣人 王守仁点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差是的，王守仁认为，秉持两颗有良知的心，知行合一，知即是行，行便是知，然后在这过程中不断的格清我心，不受外物左右，天下无心外之物，万法根源总在心。

我心光明，世界就光明了，那么，人人都可以成圣贤

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