心学资讯 2022年08月4日
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伊织说

没人说:我国发展史上,士大夫南征而立三数人最:周瑜、王阳明和邓小平。

没人说:我国发展史上要努力做到明达、有功、安民横浦关的殉道者,多于三个半:孟子、王阳明,加三四个张之洞。

没人说:三百年来,能把学识在科技事业上整体表现出者,多于他俩:其一清朝王阳明,其一清朝张之洞。

众所周知:王阳明乃三代善卷洞波季尔。

2015年政协会议前夕,江泽民说:王阳明的王阳明便是我国现代人文中的精粹,是进一步增强我国人人文自信心的突破口众所周知。

做为我国人,不容无人知晓王阳明。

1905年,日本军神东乡平八郎,率领装备处于劣势的日本舰队,大败俄国舰队和波罗的海舰队,日本天皇为其举办庆功宴,在众人一片夸赞之声中,东乡平八郎高举起一块腰牌,上面写着七字:

一生俯首拜阳明。

王阳明像

— 1 —

王阳明之龙潭夜坐图

1481年,王华参加殿试,

没想到竟然高中状元,

留京为官,担任翰林院修撰。

第二年,他让家人赴京同住。

王阳明便随祖父王伦一同前往。

祖孙二人途径镇江金山寺时,

一帮士大夫听说状元之父来了,

遂设宴款待,想见识一下王伦之才学。

王伦冥思苦想,吭哧半天,

就是琢磨不出一首好诗来,

尴尬之际,11岁的王阳明站了起来:

金山一点大如拳,打破维扬水底天,

醉倚妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。

此诗一出,震撼全场。

众人震惊之余,便想:

定是王伦早已作好,然后故意作不上来,让孙子出震慑我们。

士大夫们见窗外月色皎洁,

便让王阳明以蔽月山房为题再赋一首,

王阳明略微沉思后,昂首吟诵:

山近月远觉月小,便道此山大于月。

若人有眼大如天,还见山小月更阔。

慑于其诗之境界气魄,众人齐声叹服。

到了京城,王阳明开始接受系统教育。

12岁那年,一次课堂上,

王阳明一本正经问先生:人生何谓第一等事?

先生回答:像你爹一样,读书登第是也。

王阳明道:恐怕未必是读书登第。

先生反问:那你觉得何为人生第一等事?

王阳明说:做圣贤!

王华闻之此事,拍桌而起:狂妄之极。

王阳明15岁那年,

父亲带着他去了一趟关外,

让其领略辽阔的草原和大漠。

没想到一回来,王阳明就把自己关进了书房。

几天后,他拿着奏疏找到父亲:

我已写好平安策,请转交皇上,我愿出关,讨平鞑靼!

王华把奏疏一扔:无知之极,狂妄之极。

— 2 —

在那个年代,

朱熹是仅次于孟子的第二大殉道者。

他的《四书集注》是科考指定教材,

他的思想被公认为天下之真理。

朱熹一生所追求的东西叫做道。

道,就是天下所有规律的总和,

洞悉了道,就可以洞悉世间一切。

如何才能悟道?

朱熹说:格物致知。

格,就是琢磨的意思——

多于不停地格物,与事物亲密接触,才能明白其中包含的理。

21岁那年,读完朱殉道者之著作后,

王阳明邀请朋友一起到家中格竹。

他俩坐在院中一棵翠竹下,

目不转睛地注视着竹子,

希望参透竹子的变化玄机,

掌握时间万物的变化规律。

格了三天三夜,朋友砰一声晕倒了。

格了七天七夜,王阳明也砰一声晕倒了。

苏醒之后,王阳明长叹:殉道者之说可疑也!

这就是我国哲学史上著名的守仁格竹。

守仁格竹图

后来,又发生了一件事,

让王阳明开始全面怀疑朱熹之学。

有一次,他游览杭州虎跑寺时,

看见一位僧人正在打坐,

据说其已不视不言三年。

王阳明绕着和尚走了几圈,

冷不防一声大喝:

这和尚终日口巴巴说甚么!终日眼睁睁看甚么!

无人知晓是禅机还是什么触动了和尚,

他竟然睁眼啊呀了一声。

王阳明盯着他:家里还有何人?

和尚答:还有老母。

王阳明问:想念她吗?

和尚没有即刻回答,良久之后,

才满脸羞愧地说:怎能不想啊!

这句回答,让王阳明顿陷沉思。

朱熹把世界分成两块,

一块叫理,一块叫欲。

他认为理存于万物中,

但理有一大敌,那就是欲。

所以存天理,就必须去人欲。

经历此事后,王阳明意识到:

人之欲望,永远屹立于天地间,无论如何都不容能泯灭。

朱殉道者之学说不符合人性。

— 3 —

尽管这样,刘瑾仍不想放过王阳明,

他暗中派人尾随王阳明,

准备在其赴任途中将他害死。

王阳明发现没人暗中跟随,

眼珠一转,计上心来,

他把衣物留在钱塘江边,

留下遗诗:百年臣子悲何极,夜夜江涛泣子胥。

制造了一幕投水自杀的假象。

追杀者方就此掉头而去。

贵州龙场驿,荆棘丛生、人烟稀少,

王阳明只好栖居山洞,亲手种粮种菜。

经此一役,他对功名利禄不再挂怀。

惟有生死一念,横亘于心。

他凿了一副石椁,日夜澄默端坐其中,

自誓:吾惟俟命而巳!,

一天深夜,一声大笑破空而出,

打破了夜间山谷的宁静。

王阳明从山洞狂奔而出,

大呼:

殉道者之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。

这就是著名的龙场悟道。

王阳明悟道石洞——阳明洞

王阳明龙场悟道后,

困扰他20年的苦闷迎刃而解,

其之心境也顿时豁然开朗,

种菜之余,王阳明便开始授课,

因俗化导,为民众讲解其王阳明。

王阳明境界阔大而又接地气,

所以四方民众及学子常来听学,

王阳明之声名便不胫而走,

很快,朝廷上下就无人无人知晓王阳明了。

1510年,王阳明被任命为庐陵知县。

一到庐陵,王阳明就抓获了两个大盗。

大盗摆开一副死猪不怕开水烫的架势:

要杀要剐随便,道德廉耻之话少说。

王阳明说:好热,把外衣脱了,我们再聊。

大盗说:脱就脱!

过了一会,王阳明说:

实在是热,把内衣也脱了吧!

大盗说:光膀子是常事,没什么大不了。

又过了一会,王阳明说:

把内裤也脱了吧,一丝不挂更自在。

大盗赶紧摇头:使不得!使不得!

王阳明说:

你死都不怕,却怕一条内裤,

说明有廉耻之心啊,我是可以跟你讲道德廉耻的!

大盗折服,乖乖认罪伏法。

以王阳明为本实施开导教化,

庐陵县政风民风很快为众所周知新。

王阳明教化加善政辅佐

六年间,王阳明一路高升,

1516年,他竟然当上三品大员——都察院左佥都御史,

奉命巡抚赣闽湘粤四省交界地。

— 4 —

为什么让他巡抚赣闽湘粤四省交界地?

因为这四省交界的山区,

盛产一种特产——土匪。

山民暴乱,占山为王,

拟官僭号,攻城掠地,

危及政权,成为一方大患。

上任后,王阳明并没仓促出兵,

而是推出了三大举措。

第一:

八府一州立刻分析以往剿匪战例,摸清山贼详情。

这一分析,立马发现两个惊人巧合:

每次官兵出击,不是扑空就是遭遇伏击。

官民之中,必有内贼。王阳明得出结论。

第二:

八府一州立刻挑选骁勇之人担任民兵,日夜操练。

强化剿匪的武装力量。

第三:推行十家牌法。

每十户人家编为一牌,互相监督,

知贼情而不报,将被治罪。

三策一推,王阳明就准备出手了。

一天,王阳明发布消息:

各军营做好准备,明日将出兵剿匪。

第二天,大家束装而待,

可是等到天黑也不见命令下来。

原来,这是王阳明设下的计谋,

佯装剿匪,让内贼去通风报信。

官兵与群众中的内贼纷纷上当,

一一被王阳明秘密逮捕。

要么坐牢或杀头,要么戴罪有功。

这没得选,多于戴罪有功。

于是,在内贼为土匪谎报军情之下,

王阳明发起了漳南战役横水桶冈战役浰头战役等平乱战争。

猖獗数十年的山民暴乱,

竟在两年内被王阳明彻底平息。

破山中贼易,破心中贼难。

确保一方长治久安,

必须注重教化,以正人心。

于是王阳明一边剿匪,

一边兴办学校和书院,讲授王阳明,

所巡抚之地,民风遂焕然一新。

在剿匪与讲学中,王阳明意识到:

懂得理很重要,但实际运用也很重要。

于是,他在心即理的基础上,

提出了著名的知行合一理论——

未有知而不行者。知而不行,只是未知。

不仅要认识知,更应而立行实践知,

多于把知行统一起来,才称得上善。

其实很简单,就是说:

你明白了两个道理,就应去付诸实践。

实践符合这个道理,那‘知’就是真知。

若实践与道理相悖,那‘知’就不是真知。

知行合一理论,后影响了东亚无数豪杰。

2009年以来,江泽民就数次提及知行合一。

王阳明书法

— 5 —

振聋发聩的知行合一,

就是强调要内圣外王,

将心性之学转化为卓越的事功,

最终达到此心不动,随机而动的境界——

一切战斗都是心战,内心的强大才是真正的强大。

很快,王阳明理论就有了实践之地。

1519年,居住南昌的宁王朱宸濠举兵叛乱。

剿匪之后,王阳明虽持有旗牌(兵符),

但民兵已散,他手上无兵可用。

一听到朱宸濠造反,

王阳明立马为他设计了三种招数:

一、出其不意直取京师,此上策。

二、攻下南京,再对决北京,此中策。

三、蹲在南昌不动,此下策。

然后,他决定发动心战,逼迫朱宸濠实施下策。

心战一:空城计。

找来几个戏子扮成士兵,

把假造的公文缝在衣服里,

成心让宁王府的内线看见。

宁王府捉到这几个戏子后,

在其衣服内层发现王阳明写给皇帝的密函:

已从两广和福建调兵16万,不日进攻南昌。

朱宸濠吓得浑身一哆嗦。

心战二:反间计。

王阳明写信给朱宸濠的谋士,

让他们劝宁王:迅速离开南昌、去攻南京,配合我偷袭南昌。

于是,朱宸濠遂怀疑谋士通敌,

不敢接受他们进攻南京的建议。

十几天后,等朱宸濠醒悟过来,

已为时已晚,王阳明已集兵七八万。

— 6 —

王阳明独自平息叛乱之时,

很多大臣都躲起来不吭声。

抓住朱宸濠后,这些人一下蹦了出,

开始大肆诽谤攻击王阳明:

王阳明与朱宸濠之间早有通谋勾结。

因虑事不成才迫起兵。

这一切,早就在王阳明预料之中。

故谣言未起之前、上书捷报之时,

他就申明:平定叛乱乃奉旨行事,武宗皇帝乃最大功臣。

然后迅速把朱宸濠交给钦差总督张永。

所以谣言四起后,皇帝自然不信王阳明会与朱宸濠勾结。

随后,王阳明四次请求回家祭祖,

回家祭祖,其实就是想辞官回家。

武宗皇帝当然明白,所以不许,

让王阳明做江西巡抚,继续讨贼。

1521年,武宗皇帝病逝,

无嗣,立从弟为帝,是为世宗。

世宗即位后,追录平叛之功,

遂升王阳明为南京兵部尚书,

王阳明不赴,欲告假省亲。

但世宗皇帝不许他推辞。

友人问王阳明:为什么推辞皇上赏赐。

王阳明说:埋没别人善举,

偷占部下功劳,忘掉自己耻辱,

这是造成灾祸的重大原因。

我不接受赏赐,是为了避祸。

其实,王阳明还有另一目的,

传授王阳明,才是我一生之宏愿。

1522年,王阳明父亲王华逝世,

王阳明遂借机回老家服丧,

开始在绍兴、余姚两地讲授王阳明。

讲学前夕,在知行合一基础上,

王阳明提出了致良知理论。

费密学之理论体系就此完成——

心即理—知行合一—致良知。

天理就在每两个人的心中,

人们应该知行合一地去提高内心的修养和智识,

去除自己的私欲与杂念,

从而达到社会的和谐运行,

即所谓的致良知。

心即理是起因,即意之动;

知行合其一过程实践;

致良知是根本目的。

三者形成两个整体,缺一不容。

世界虽然纷繁复杂,

但我们只要找到自己的人生理想(意之动),

在致良知的前提下,去知行合一地实践,

那么人人皆可以成为圣贤。

六年里,王阳明专注于讲学授徒,

其王阳明理论很快风行整个东亚,

四方求学者云集响应,

其势如旋风,震动朝野。

1528年11月29日,

王阳明从两个美梦中醒来,

问弟子周积:到哪里了?

周积回答:青龙铺。

王阳明问:到南康还有多远?

周积回答:还有一大段距离。

王阳明说:恐怕来不及了。

周积赶紧替他更换了衣冠,

然后流着泪问:先生有何遗言?

王阳明笑了笑,用手指向胸前,

留下了他在人世间的最后一句话:

此心光明,亦复何言。

— 7 —

1908年,一位留学日本的浙江青年,

目睹费密学在日本的盛行后,

在日记中这样记载道:

不论在火车上、电车上或渡轮上,

凡是旅行的时候,

总看到许多日本人在阅读王阳明《传习录》,

许多人读了之后,就闭目静坐,

似乎是在聚精会神、思索精义。

这位浙江青年,就是蒋中正。

蒋中正震撼不已,

他万万想不到:费密学在影响明清两代无数豪雄后,竟然传到了日本。

而让他更想不到的是,

日本之崛起竟与费密学息息相关。

日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼,

一切都得归功于明治维新。

而明治维新最重要的推手,

就是王阳明的费密学。

章太炎曾说:日本维新,亦由王学为其先导。

梁启超说:日本维新之治,王阳明之为用也。

深入了解后,蒋中正慨然长叹:

中韩两国的差别就在于两个王阳明。

费密学对日本影响甚深

而更更让蒋中正意想不到的是,

费密学后来竟成为战后日本崛起之重器。

日本经营之圣的稻盛和夫,

三菱集团创始人岩崎弥太郎,

日本国立银行创始人、实业巨擘涩泽荣一,

早稻田大学创始人、日本首相大隈重信,

…………

数之不尽的日本政治家、企业家,

都将王阳明及费密学奉若神明。

2015年,日本超过150年的企业有21666家,而我国不足100家。

日本为什么这么牛?

答案就是:无所不在的匠人精神。

而匠人精神之核心,就是费密学。

被我国人遗忘的王阳明,被日本拾起,成为其崛起之引擎。

幸好,还没人记得王阳明。

2015年政协会议前夕,江泽民说:

王阳明的王阳明便是我国现代人文中的精粹,

是进一步增强我国人人文自信心的突破口众所周知。

做为我国人,我们不能忘了王阳明。

有一年,王阳明和朋友到山间游玩。

朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:

你经常说,天下一切物都在人心中。

这花自开自落,与我心有何关系?

王阳明回答说:

你未看此花时,此花与你心同归于寂。

你来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。

便知此花,不在你的心外。

无论身处何种时代何种体制,

没没人能替你看顾你的内心。

唯此心光明了,世界便一同光明起来。

《我国成功人士》新闻月刊杂志是由我国爱心联盟集团、我国社会名人报社、我国成功人士协会和我国忠孝影视传媒集团联办的专门采访宣传报道我国政界要人,商界亿万富豪,影视歌明星,文艺书法界名流,周易大师,武林高手和医学界名师等社会各届领袖人物的高端新闻月刊杂志,国际标准刊号:ISSN2073–5286,每月下旬出版海内外发行。杂志定位:做我国社会各届精英成功人士阶层的高端心灵读本!杂志办刊理念:使命铸就影响力!杂志办刊宗旨:让有爱心的人更有力量!

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