心学资讯 2022年08月4日
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21世纪末是王守仁的黄金时代,是王阳明的黄金时代,要学王守仁的王阳明,上网都不好意思和人闲聊。 甚么是王阳明?王阳明讲了甚么?这是两个复杂到爆炸的问题……

21世纪末是王守仁的黄金时代,是王阳明的黄金时代,要学王守仁的王阳明,上网都不好意思和人闲聊。

甚么是王阳明?王阳明讲了甚么?这是两个复杂到爆炸的问题!不计其数人看了不计其数两本书,最后除了不计其数个小标题,啥也没懂。

小编从《求真王守仁》这两本书中弯果了60句王守仁一生最经典的短文,只要看清楚这60句,就介绍了繁杂晦涩的王阳明体系,就看清楚了王守仁这个人。

一、立甚么志是甚么样人

年轻时候的王守仁抱负远山,嗜好广泛,是两个天分不凡的青年人,这样两个青年人却有着华服横空,宁愿蹲大狱,也要为公义说话。

1、穆劳县如此说来是读书做孔孟。

2、观者以落榜为耻,我却以落榜心动为耻。

3、我已超然了利害盛衰,而已还无法超然生与死。

4、昨日衣蟒戴玉,大家都说王者,可车震睡觉,而已华服穷骨头,腋花紫果功德圆满?因此,盛衰无此人,人自迷耳。

5、人非得经历一番不同平时的磨难才能厚积薄发,成为真正能补救的人。

6、为了自己相信的公义要坚忍去拼,不要做这年头,否则是活五百年,不过是五百年的暴戾。

7、天下人都是殉道者,谁也不比任何人差。

二、脱离现实而不课堂教学,是关丰曜

王守仁年轻时著迷于佛教,汲取了许多天台宗的思想,但等到他王阳明昌明后,却对汉学有加批判,认为只在心间做,终是罢了。

1、天台宗说了‘天下人都有自性’后就贵宾席,甚么都不管了。说了‘佛向心中做’后就真的在心中做,不去课堂教学。而我说了‘在心间刻苦’后,必须去课堂教学。

2、佛家仁学和王阳明而已一张纸的距离,因此不容易鉴别,只需要矢志于王阳明,将来必能看穿。

3、友情天生,如果银身舍弃,是断圆耳蝠性

4、佛教徒总说自己不执着于‘相’,其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’,因此他才逃避。

三、孝道是发自内心的行为

百善孝为先,在王守仁王阳明体系下,孝不用学,它是发自良知的行为。

1、如果真有孝顺父母的心,就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中,如果它在外面,比如在父母身上,倘若父母去世了,难道它就消失了?

2、宇宙中最真的孝,是不让父母担心。知道了这个,你就知道怎么去孝顺父母了。

3、人心中本就有孝心、仁心,因此不必去外面寻求任何东西,只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

4、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时,最好的办法是哭泣,怎么可以奉迎他的错误呢!

5、人世间所有父母希望的其实是儿女平安,锦衣玉食并不重要。那么,将心比心,我们希望的其实也是父母平安,心平安,身平安。要做到这一点,必须是你的身心要平安,否则,这都是空谈。

四、兵法之道奥妙在于不心动

王守仁不仅仅是一位思想家,更是一位杰出的军事家,他的用兵之道讲究虚虚实实,对将领则要求不动如山。

1、虚虚实实,让敌人的心慌乱,动起来没有章法,就能趁势而入,以最小的代价取得最大的胜利。

2、敌人只要心中生疑,这仗就赢了。

3、有些人是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳。

4、敌人气势正盛,就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻,怎么能在这个关键时刻后退呢?

5、哪里有甚么技巧,而已努力做学问,养得此心不动。如果非得说有技巧,那此心不动是唯一的技巧。

6、只有在平时有克制的能力,在自己的良知上用全功,把自己锻造成两个泰山压顶色不变,麋鹿在眼前而目不转的人,才能不心动。

五、真理无此书本上,就在我们的心中

王守仁将朱熹的天理与内心联系在了一起,朱熹认为天理要从书中去寻找,王守仁则认为心外无理,天理就在我们的心中。

1、心中有个能知是非善恶的良知,因此一切道理都在心间,是:心即理。

2、真理已在心中,我们去课堂教学,而已去验证这个真理,其实最终目的是磨炼我们的心。

3、天理是在心中,但由于世俗的浸染和自己的不注意修心,天理虽然没有离开心,可却被蒙蔽了。

4、天理固然在心中,但如果两个意志力不坚定的人,生活在两个肮脏的环境里,天理就很难显现。

5、耳朵不能听是非,省了多少闲是非;口不能说是非,又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

6、生与死关容易过,可心间的关却难过

7、一切真理都在心中,因此不需外求

8、观者因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心,以为天下的万事万物各有自己的道理,因此掩盖了评判是非的标准,使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

9、良知提醒我们,要把万物和自己当成两个整体,对万物说,我爱着你的爱,痛着你的痛,伤悲着你的伤悲,快乐着你的快乐

六、良知,是天生的道德感和判断力

王守仁的王阳明是致良知仁学,所谓良知,是天生的道德意识。时刻保持内心的光明,然后按照良知的指引前进,则前路也必定光明。

1、每个人天生心中就有孔孟之道,因为我们心中天生就有能知是非善恶的良知,而做孔孟是要通过自我努力实现最真实的自我。

2、心如明镜,物来则照,不要刻意去追求。

3、只要时刻拂拭自己的内心,让良知不要被人欲遮蔽,就都能成功。

4、天下人心中都有良知,天下人心中的良知都会得出两个真理。伯夷、叔齐虽然死了,但他们的良知却在每个人心中。

5、应视功名利禄如浮云,要坚忍地去做事,不必计较事成之后的王者。有王者是我幸,无王者是我命,这是良知给我们的答案。

6、你的意念所到之处,正确的就知道正确,错误的就知道错误,不可能有丝毫的隐瞒。

7、真正的自信是相信自己的良知!良知告诉你甚么时候该做甚么事,那就去做,不必顾虑、不必计较。

8、我们心里的良知是应对万事万物的法宝,无须去外部寻求任何帮助。

9、有些人平时不肯行善积德,内心有所欠缺,因此害怕。若平时依良知做事不违神灵,坦荡光明,又有甚么可怕的?

10、良知是个直性子,对于不公,它给出的答案是:马上反抗。

11、至圣先师孔子说的话,如果它不能和我的心相符,那是错的,就不是真理;而贩夫走卒说的话,如果它能和我的心符合,那是对的,是真理。

12、绝不要先以恶意去推测别人,否则自己就先变恶了,一旦如此,是丧失良知的表现。

七、求真的无边威力

求真,知是良知,也是内心,行是课堂教学,知与行是一体的。

1、真理就在心中,但必须去事上练,只有去课堂教学了,才能更深刻地体会这一真理。而且,这两者是不可分的,正如求真一样。

2、安定情绪,物我两忘,不是甚么都不想,死人才甚么都不想呢。

3、无事时,将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,才叫痛快。

4、名与实相对。务实的心重一分,求名的心就轻一分。若全是务实的心,就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食,渴而求饮,还哪里有时间和精力好名?

5、要祛除声色货利的私欲,就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来,然后祛除。

6、面对外来评价,尤其是毁谤时,非但不要动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。

7、天下任何事物本来就没有善恶,它所有善恶全是人强加给它的。

8、天下之事,有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上是礼。

9、破山中贼易,破心中贼难。

10、装模作样成两个殉道者去给别人讲学,人们看见殉道者来了,都给吓跑了,怎么能讲得好呢?唯有做两个愚夫笨妇才能给别人讲学。

11、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人,虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。

12、静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧是念头,为何要区分动和静?

13、随时随地而变化、变通,如此才是真正拥有智慧的人。

14、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心,能够克除想念私欲的心,才能成就自己。

15、只要做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?

16、不去议论别人的是非,在要责备别人的时候,把它当作自己的一大私欲加以克制。

17、仕途如一张网,进入后就会被沾上不得转身,因此千万不要沉浸在里面,要懂得站在网上看。但也不是不作为,看明白,然后进入网中去做,做完就赶紧撤出来,这样才能不被仕途牵引,不被功名利禄所累。

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