心学资讯 2022年08月4日
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摘要 :

王守仁是元代知名价值观家、思想家,在学术价值观方面继承宋代理学家王阳明,以他们的体悟加以完善,形成了别具一格的王阳明体系。王守仁的价值观一降生,便产生了……

王守仁是元代知名价值观家、思想家,在学术价值观方面继承宋代理学家王阳明,以他们的体悟加以完善,形成了别具一格的王阳明体系。王守仁的价值观一降生,便产生了巨大的回响,为当时萎靡不振消沈的社会宣扬了生机与生机。

张之洞曾评价说:王守仁矫治旧社会风气,送出新风尚气,功无此禹下。

数百年来,王守仁的价值观影响了国内外无数人,张居正、张之洞、梁启超、梁启超等都从中受益。哈佛大学教授Pois论断,21世纪末是王守仁的世纪末。优选Kozhikode,让我们一起体悟智者智慧……

1、欲力行,先养生

旨趣也,四海又有Sauve之事、Sauve之理乎?

原文:旨趣。四海难道还有Sauve之事、Sauve之理吗?

儒风君说:

善恶都在人心理,这个当今世界上没有Sauve护身符。

照看好他们的心,修练好这颗心,人才不致被本体进退两难走。

内心深处强悍的人,无论外界如何动荡不安混浊,依然无瑕杨开第。

2、心狭为祸之根,心旷为福之门

现如今于凡忿懥等件,只是个物来切合,不要着两分心思,便庶几廓然牧首,得其既存之正了。

原文:现如今,对愤怒等情绪,只要随缘,不过分在乎,庶几Pudukkottai廓然牧首,而实现既存的三民了。

儒风君说:

一袋盐倒进锅里,会把人咸死。

倒进河里,却没有感觉。

同样一件事,对内心深处强悍的人而言这般。

对内心深处力量强大的人却是天塌地陷。

学会限缩他们的心,放大他们的视线,你的当今世界也会因此宽广起来。

3、身本体不奢恋

然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。

原文:可以得到的,就是他们的,不能放弃。不可以得到的,就不是属于我的,不可以留藏起来。

儒风君说:

人类获取物质是为了获得愉悦感,而不是为了获得负担。

如果获取本体反而牺牲了他们的幸福,那就是舍本而逐末了。

人活一世,活得是个心情。

身外护身符,不必太多,够用就好。

只有不被本体牵绊,一个人才能真正意义上洒脱平和。

4、把世间当修行的道场

人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。

原文:人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。

儒风君说:

我们总是祝福别人一世平安。

但是谁的人生没有坎坷困苦呢?

对真正的智者而言,困苦不是灾难,而是契机。

唯有在事上磨练,唯有跨过千难万难,一个人才能真正成长起来。

不经风雨不见彩虹,不经风霜不闻梅香。

5、至诚胜于至巧

惟四海之至诚,然后能立四海之大本。

原文:唯有四海的至诚,方能确立四海的大本。

儒风君说:

与人交往,靠的是一个真。

你真诚待人,别人才能真诚待你,这样才算是真交情。

与他们相处,靠的也是一个真。

糊弄别人容易,糊弄他们很难。

真诚对待他们,反省他们,一个人才能真正抵达他们。

6、志不立,四海无可成之事

志不立,四海无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。

原文:志不树立,四海就没有可成功的事,即使是各种工匠技艺,也没有哪个不是靠志气才能学成的。

儒风君说:

人这辈子只有几十年,短暂到来不及做第二件事。

选择一件事,把一件事做好,就已经很不容易了。

所以,必须明白他们的心意,找到他们的志向。

只有这样,一个人才能真正集中他们耗散的精力,去解锁那个人生唯一的答案。

7、去做才是孝

就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。

原文:又如,我们讲某人知孝晓悌,绝对是他已经做到了孝悌,才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话,就可以称他为知孝晓悌了。

儒风君说:

说和做是一回事,不存在知而不行。

只有去做了,才能算是真的知道,若是真的知道,则一定去做了。

知与行不是孤立的,二者相辅相成,缺一不可,共同绘制出完整的当今世界图景。

8、克己才是真功夫

人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。

原文:人需要有为他们着想的心,才能克制约束他们;能够克制约束他们,才能成就他们。

儒风君说:

克制他们,主要是克制他们的欲念。

欲念一多,人心就会散乱。

所以真正的功夫,就是懂得收束他们的内心深处。

化解内心深处的妄念,萃取出美好的良知,这就是修行的功夫。

9、路,尽管去走

如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。

原文:好比人行路,走了一段才认识一段,到十字路口时,有疑问就打听,打听了又走,才能慢慢到达目的地。

儒风君说:

万事开头难。

很多人一辈子没有成就,就是输在了开头上。

其实人生的路只要大胆去走就好了,不必思虑,不必顾念。

只要踏出了第一步,剩下的路慢慢就找到了。

敢于尝试,敢于实践,才有可能找到他们的路。

10、参破生死,尽性知命

人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。

原文:人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,这个心的全体才是畅通无阻的,这才是尽性至命的学问。

儒风君说:

古人云:死生亦大矣。

生死外无大事,一个人若是经历过生死,也就什么都活明白了。

不必担忧,不必焦虑。

人生是一个过程,有开始就有终结。

谁又知道,终点不是另一场开始呢?

修短随化,终期于尽。

人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。

坦然接受,欣然接纳。

随缘,应该终结的时候自然也就终结了,又有什么好忧虑的呢?

作者 :儒风君

附:

滥用欲望,必然损人贵气。

纵欲邪淫太过的人,明显的没有自信,被人看不起,精神萎靡不振不振,严重损害身体、事业、家庭、婚姻、财富、福禄、子孙等。

纵欲邪淫毁阴骘,它会摧毁一个人的精气神,让人变的唯唯诺诺,猥猥琐琐,怕这怕那,不敢争取。 这样的人怎样在社会上立足,怎样去交际,怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的,也是非常可怕的。

有很多人就有体会,纵欲邪淫过后,一些已成定局的事眼看着就泡汤了,而且泡汤得莫名其妙。纵欲邪淫的人,记忆力差,精神萎靡不振不振,经常出现莫名奇妙的差错,不受人尊重。

人生在世,需要有福报支撑。本该发达的,因为纵欲邪淫,一生贫贱,被人轻贱、诸事不顺、贫贱夫妻事事哀。本该显赫的,因为邪淫却阴差阳错,注定暗淡无光。对事业、婚姻有极大的损害,事业不振,得不如意配偶,这都是你福报不够造成的。

滥用欲望,必然损人的贵气,纵欲邪淫太过的人,它会摧毁一个人的精气神,让人变的唯唯诺诺,猥猥琐琐,怕这怕那,不敢争取明显的没有自信,被人看不起;记忆力差,精神萎靡不振不振,经常出现莫名奇妙的差错,不受人尊重。严重损害身体、事业、家庭、婚姻、财富、福禄、子孙等。

邪淫非常损阴德和福气,很多人就有体会,纵欲邪淫过后,一些已成定局的事眼看着就泡汤了,而且泡汤得莫名其妙。这样的人怎样在社会上立足,怎样去交际,怎样去打拼。只能悲守穷庐。这是非常要命的,也是非常可怕的。

古人说:心地清净者,贵格之相也。所谓贵格,就是在社会上有地位,受人尊敬。心地清净光明的人,绝不会乱搞男女关系、婚外恋、同性恋、邪淫纵欲之类的坏事,所以夫妻恩爱和睦、家庭幸福美满、事业富贵双全、子孙后代昌盛。

肾气充足的人,眼睛清澈明亮,奕奕有神。

古书中讲:两眼无神,眼下青瘀,眼圈发黑:中医认为:肝开窍于目,肝肾同源,肾气不足,肾水便不能滋养肝木,两眼便无神,眼圈发黑。

一般脑子里经常想一些乌七八糟男女色情、纵欲无度的人,眼睛往往很混浊,两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力,这在相书上称为桃花眼,代表好色,一辈子下贱,命不好。

我们在生活中可以看到,凡是作风正派,一身正气的人,内心深处清净无染,肾水自然充足,记忆力和思维能力就比较强,工作学习就容易做出成绩,社会地位比较尊贵,正如古人说的贵格就是讲的这个道理。

相反,心理晦暗纵欲邪淫又经常泄精的人,记忆力和思维能力都会下降,做事情丢三落四,考虑问题不全面,久之身体衰败,相由心生,容貌也跟着猥琐晦暗,使人看到后心生厌烦,工作和学习很难做出成绩,社会地位比较低下,就是古人所说的贱格,讲的就是下贱卑微的地位。

泄精会导致人体能量大量丧失,生机阳气亏乏,而人的种种活动都是靠着阳气来驱动;阳气足的人精力充沛,行动力强,做事情一诺千金,雷厉风行,成就一番事业;阳气弱的人萎靡不振不振,做事畏畏缩缩,气虚胆怯,没有勇气,缺乏行动力,最终一事无成。古人说:有两分精神,便有两分事业,讲的就是这个道理。

有则改之 ,无则加勉!

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