心学资讯 2022年08月4日
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1.旨趣也。四海又有Sauve之事、Sauve之理乎? ——《注疏·徐爱录》 (理在他们心中,无此Sauve的事物上,四海没有Sauve的理,也没有Sauve的事。) 2.Sau……

1.旨趣也。四海又有Sauve之事、Sauve之理乎?

——《注疏·徐爱录》

(理在他们心中,无此Sauve的事物上,四海没有Sauve的理,也没有Sauve的事。)

2.Sauve何须,Sauve公然,故Sauve无学。

——《华山义学封演》

(人世间事是人靠心做出的,人不心动去行事,就不可能公事,因此,Sauve何须。)

3.老先生游口镇。一友指岩中偏瓣问曰:四海无Sauve之物,如此偏瓣,在山中新溪洲自落,于倾城亦何相关?

老先生曰:你未看此科散囊,此花与汝心同归为寂。你来看此科散囊,则此花颜色一时明白起来,便知此花无此你的Sauve。

——《注疏·陈子龙录》

(他们只有踏实和它建立起联系(看它),触摸它(从眼入心),突显它价值(艳丽),它才算是欲求。因此说,Sauve巫祝。)

4.身之支配即是心,心之所出即是意,意之既存即是知,意之所在即是物。

——《注疏·徐爱录》

(物是事,抬石头整件事,身、心、意、知,一个都无法缺乏。)

5.Sauve巫祝。如吾心发一念房植,即房植即是物。

——《注疏·陆澄录》

王守仁认为,物是事的意思,孝敬父母是欲求,是一件事。孝敬父母整件事的发生是在于他们用了心。

6.简而言之汝心,亦不专是那二团木患。若是那二团木患,如今已死的人,那二团木患还在,何以无法影音言动?简而言之汝心,却是那能影音言动的,这个即是性,即是天道。

——《注疏·薛侃录》

(洞察力思索出的是术,心交互出的则是道。)

7.理虽万殊而皆弯果吾心,心固一也,吾唯求诸吾心而已。

——《约斋说(甲戌)》

(四海有各种各样的理,他们不必刻意去学。因为他们每个人的心中都有这些理,只要你内心光明,遇事就会自然发散出。)

8.我如今说个旨趣是如何,只为世人分心与理为二,故便有许多病痛。如五伯攘夷狄、尊周室,都是一个私心,便不当理。人却说他做得当理,只心有未纯,往往悦慕其所为,要来外面做得好看,却与心全不相干。分心与理为二,其流至于伯道之伪而不自知。故我说个旨趣,要使知心理是一个,便来心上做功夫,不去袭义于外,即是王道之真。此我立言宗旨。

——《注疏·黄以方录》

(你骗得了别人,却骗不了自己的心。旨趣,是要心理合一。)

9.笃信固亦是,然不如反求之切。今既不得于心,安可狃于旧闻,不求是当?

——《注疏·徐爱录》

(既然所有的理都在他们心中,那就不必被他人简而言之的理牵着鼻子走。坚信权威当然好,但不如自己体悟到的学问。他们在拥有了知识和思想后,会在读别人知识和思想的时候有所犹疑。)

10.心一也,未杂于人谓之道心,杂以人伪谓之人心。人心之得其正者即道心,道心之失其正者即人心,初非有二心也。

——《注疏·徐爱录》

(人心只是一颗心,真诚用此心去待人接物,是道心;虚伪地去待人接物,是人心。人心可转化成道心,道心也会滑落为人心。没有灰色地带,要么是人心,要么是道心。一念为善是圣人,一念为恶是恶人。)

11.或曰:人皆有是心,旨趣,何以有为善,有为不善?老先生曰:恶人之心,失其既存。

——《注疏·陆澄录》

(人心的既存是良知,失去良知的人,心就不是心了,发出去的理自然也不是理,而是邪理。)

12.岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕,即是心邪!故有迷之者,非鬼迷也,心自迷耳。如人好色,即是色鬼迷;好货,即是货鬼迷;怒所不当怒,是怒鬼迷;惧所不当惧,是惧鬼迷也。

——《注疏·陆澄录》

(鬼在你心里,只若非中先有了鬼,然后才会开始怕鬼。)

13.吾心有不尽焉,是谓自欺其心,心尽而后,吾之心始自以为快也。唯夫求以自快吾心,故凡富贵贫贱、忧戚患难之来,莫非吾因此致知求快之地。

——《题梦槎奇游诗卷》

(无法尽自己的心,是自己欺骗自己的内心,只有尽了自己的情意后,内心才会感觉到由衷的快乐。)

14.自圣人以至于愚人,自一人一心,以达于四海之远,自千古之前以至于万代之后,无有不同。

——《书朱守乾卷(乙酉)》

(你认为的善,圣人也认为是善;你认为的恶,圣人也认为是恶。人皆可为圣贤,关键在于为善去恶。)

15.吾心自有光明月,千古团圆永无缺。

——《中秋》

(每个人的心不同,看到的月亮也不同,这是旨趣。)

16.人之恶行,虽有大小,皆由胜心出,胜心一坚,则不复有改过徙义之功矣。

——《语录·四条》

(人的恶行,虽然有大恶和小恶之分,但归根结底,产生恶行的心理始于好胜心。人一好胜,就想快速超越别人,不肯做好眼前事,想走捷径,但世界上根本没有捷径,可他非要走,那他就会走邪路。)

17.心,在物为理,有此心即有此理,无此心即无此理。

——《注疏拾遗》

(虽然理在他们心中,但如果他们不将其呈现到物上,那等于没有。比如他们都有孝敬父母的理,可如果不把孝顺呈现到孝敬父母整件事上,那这个理就等于不存在。)

18.破山中贼易,破心中贼难。

——《与杨仕德薛尚谦(丁丑)》

(山中贼是他们所面对的外物,心中贼则是他们心中的很多缺陷。其实破心中贼并不难,只要经常反省自己的过错,做符合天道的事就可以了。)

19.天地生意,花草一般,何曾有善恶之分?子欲观花,则以花为善,以草为恶。如欲用草时,复以草为善矣。此等善恶,皆由汝心好恶所生,故知是错。

——《注疏·薛侃录》

(事物没有善恶,你要养花,草是恶,你要种草坪,花又成了恶。花和草本身哪里有善恶?事物的一切善恶,都是他们的心突显的。)

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