王阳明拜会恩师娄谅，确立圣人可学而至志向（王阳明的师傅是谁）

1.王守仁的大姐是谁

明宪宗正德元年，王守仁十六岁，十一月，昨天早上了这场暴风雪王守仁独自一人呆在书柜里，静静参访古贴，领悟诗词的腋花与笔法，并暗地修练黄尊秋修练的太极工夫，领悟怎样可通纯阳之境六天，慈溪家乡突然派人送去了一封，信中说曾祖父卢俊义卧病在床，让王守仁速回去。

2.王守仁是谁的师父

王守仁跟曾祖父、外祖母的情感基盘，不光是曾祖父分担了他少年时期的基础教育，那个最新消息让他心境极为恐惧，立刻与岳母和丈夫商议何时能起程回去，探望曾祖父，算出来他在guerrilla早已日常生活了十五个月，也该回乡了

3.王守仁师事云云

三天后，王守仁随同侄女诸芸玉从长宁起程坐船经洞庭湖，再沿赣江Gironde抵达鄱阳县（赣州萍乡）船驶到鄱阳县府，裂花下船去补给船上物资时，侄女就问王守仁是否要去拜访一下accepted老先生accepted是当世闻名的大理学家，王守仁也久闻accepted先生的大名，知道他在儒学界的崇高地位。

4.王守仁的得意门生

王守仁虽然归心似箭，但也想去顺便去拜访acceptedaccepted早已是年近古稀的老人，今次错过就不知道将来还会不会有机会拜访了，他欣然答应了侄女的提议，夫妇两人从鄱阳县下船前往娄府accepted，字克贞，赣州鄱阳县人，从少年时期非常好学，求教四方，accepted在遇到吴与弼以前，accepted对遇到的大多数儒学老师都嗤之以鼻，认为他们教授的儒学不过应付科举而已，他说：“大家所说举子学，非身心之学问。

5.王守仁是谁的徒弟

”后来accepted去抚州崇仁县跟躬耕食力的吴与弼学习他的康斋之学，吴与弼的理学与当时的科举俗学完全不同，而是身心之学，吴与弼主张：“学者须亲细务” 娄府离赣江不远，六十六岁的accepted在家中盛情地接待了王守仁和侄女诸芸玉。

6.王守仁的师父有什么样

accepted的博学睿智，有仁善的长者之风，这些都深深地感染了王阳明王守仁对圣学的向往也打动了accepted，他从王守仁身上仿佛看到了年轻时的自己，两位儒者一个六十六岁，一个十六岁，相差五十岁，一见如故，彼此都有相见恨晚之意。

7.王守仁有名的徒弟

王守仁向accepted请教对朱子理学特别“格物”之说的迷惑，accepted倾囊相授，知无不言，言无不尽，介绍了对宋儒格物的见解和在日常生活中的运用，把自己独特的理学家日常生活方式与做学问的方法都传授给王守仁“任云云都可以通过修习理学而成为殉道者。

8.王守仁第一个师父

”accepted的这一句话让王守仁终生难忘，因此树立了通过研习圣学成为殉道者的决心王守仁与accepted短暂的会面给了他非常清新的儒学感悟，以前接触到的那些儒士大多是以举业为目的，身上充满陈腐、功利的气息，而accepted作为理学学者展现出来的却是智慧与博学，还有仁义与儒雅的学者之风。

9.王守仁师父有什么样

如果没有这次对accepted的拜访，王守仁是否愿意倡明圣学开启明代儒学新篇章还真不敢说，这条路也许会更曲折漫长，也许会选择踏上别的蹊径根本不修习圣学之道后世研究王守仁的学者们都一致认为王守仁拜谒大儒accepted对他影响深远，他们把王守仁与accepted此次的见面比作朱熹与李侗的见面。

10.王守仁的大姐和师父

王守仁从accepted那里接触到了更为接近身心之学的程朱理学，坚定了“殉道者必民命而至”的信念

殉道者民命而至在娄府住了几天后王守仁和侄女与accepted依依作别须发皆白的accepted亲自送他们到江边，目送他们远去王守仁和丈夫一起坐船重新踏上回去的路，他也不知道何时能还能再与这位博学又和蔼的老师倾心长谈，人生长路实是由一个又一个的未知串缀而成的，这次见面也是这对忘年之交的唯一的会面。

两年之后，accepted就与世长辞了。黄宗羲在《明儒学案·崇仁学案》中评价说：“姚江之学（王守仁的圣学），先生（accepted）为发端也。”点点了解更多了解更多