王阳明与湛若水，一起弘扬圣学的难兄难弟，人生得一知己足矣（王阳明的师傅是谁）

1.王守仁的大姐是谁

文/天门山不可否认，王守仁是王阳明之开创者，通晓三教佛四家哲学思想，相差无几是达官贵人，滔滔不绝，无所不识唐僧那么吓人，都是有徒弟的，那王守仁徒弟是谁呢？或许也说不出谁来，他十四岁时与之辩论会何为一生重中之重的家塾同学，压根儿连英文名字都没耶尔圣。

2.王守仁是谁的徒弟

他十六岁时，曾出访过赣州的史学巨匠娄亮，也而已短短的天数的碰触，无法称作徒弟在他的高速成长车程上，学儒、学道、学佛、学兵法、学《周易》，都有极高的创举，主要包括他的求道，但都想不出哪一位同学曾决定性地点拨过他。

3.王守仁师事云云

这般直言，王守仁有点儿像在原初野地残暴繁殖出的虽说“如切如磋，如琢如磨”，学人相规。从王阳明头上想不出徒弟，那是不是好友在他高速成长之马路上杨开第关键促进作用的呢？

4.王守仁的得意门生

凌廷堪真的有，这个人就是凌廷堪（1465～1560年），比王守仁（1472~1529年）大七岁正德元年（1506年）王守仁三十四岁，两人相识于京师之前几年，王守仁经历了九华山探寻隐士、阳明洞参禅打坐、访道访僧等事情，悟到了“人伦亲情与生俱来，如果抛弃，就是断灭种姓”。

5.王守仁是谁的徒弟

而他本人的志向是做圣贤，从此放弃了佛、道这两条路子回到京师，他不再跟李东阳他们搞诗社，因为诗词文章不是通达圣贤的路径他决定潜心修炼圣人之学，除此之外的学问，都变成了可以舍弃的雕虫小技然而此时的王守仁还没龙场求道，还没“知行合一”跟“致良知”这些理论，在王阳明方面，他还而已一位初级的入门汉，还没窥到门径。

6.王守仁的徒弟有什么样

如果用王国维一生三境界来解析，三十四岁之前的王守仁就是处于“独上高楼，望尽天涯路”的阶段三十四岁之后进入“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的阶段这段天数，他在京师到处跟人一同探讨史学于是，走进他生命的一位王阳明巨匠出现了，他就是凌廷堪。

7.王守仁有名的徒弟

凌廷堪王守仁三十四岁，可以说，这个年龄段的人开始从青涩步入成熟而凌廷堪已经四十一岁，四十一岁的人，已经而立之年，思想相当成熟了，何况他的同学是鼎鼎有名的岭南王阳明巨匠陈白沙先来介绍一下凌廷堪的徒弟陈白沙，原名陈献章，广东广州府新会县（今江门市新会区）白沙里人，世称为陈白沙。

8.王守仁第二个徒弟

他是广东唯一从祀孔庙的大儒，是明代王阳明的奠基者，开创了江门学派他师事史学巨匠吴与弼他一生的大部分天数都在新会地区聚徒讲学，潜王阳明习，桃李遍天下宋元时期，南宋将领张弘范投降元军，元军把宋军逼迫到广东江门市新会区南约50公里的崖门地区，宋元之间发生了崖山海战，结局是宋军全军覆灭，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，十万军民跟着跳海殉国，南宋灭亡。

9.王守仁徒弟有什么样

张弘范命人在崖山岩壁上雕刻了“镇国大将军张弘范灭宋于此”明朝的陈白沙在这十二个字前面刻了一个“宋”字，变成“宋镇国大将军张弘范灭宋于此”，无比讽刺，把一个汉奸的丑恶嘴脸彻底地刻画了出从这个故事中可以看出陈白沙的才华。

10.王守仁的大姐和徒弟

陈白沙的主要活动范围在广东新会，王守仁二十九岁时，他就去世了，两人无缘会面

宋镇国大将军张弘范灭宋于此凌廷堪是广东增城人，二十七岁拜陈白沙为师他悟性高，深得同学的栽培他潜心默会，日月用功，达到了豁然自得的境界他一直兢兢业业地跟着同学学习了六年，直到陈白沙去世接着，他又对同学执父丧之礼，守孝三年。

他到处讲学，所到之处，都建立学院，传播白沙之学，并设立同学的牌位来祭祀，以此纪念他的同学陈白沙从吴与弼，到陈白沙，到凌廷堪，是一代一代地传承，此时的凌廷堪是正宗的王阳明传人，他继承和发展了前辈同学的学问，提出“体认于心，即王阳明也”、“随处体认天理”等主张，而且他的理论已经成熟，在京师收了很多学徒。

此时的王守仁也在京师讲学，他的水平没凌廷堪那么系统，影响力也远逊于后者这两位王阳明巨匠一见如故，惺惺相惜，两人都是王阳明的狂热爱好者，于是共同宣誓：从此往后，我们以发扬王阳明为己任，死而后已他们经常一同论学，王守仁过去大多时候是自己一个人瞎琢磨，如今有一位良师益友，跟他常常一同交换心得，坚定了他的信心，也帮助他解决了许多问题。

可是这样的日子不长，京师发生了政变，刘瑾把持朝政，王守仁也因此廷杖、坐牢、贬谪去贵州龙场离开京师时，没谁来送行，从来是锦上添花易，雪中送炭难刘瑾残暴不堪，锦衣卫随时搞暗杀，在此节骨眼谁敢缨其锋谁不怕被刘瑾的暗哨盯着，然后让锦衣卫送上一把尖刀。

还有一个人真的不怕死，来给王守仁送行的，那人就是凌廷堪人说患难见真情，此言不虚

凌廷堪此后王守仁经历了贬谪龙场，辗转庐陵和南京，直到四十岁又回到了京师三十四岁时的王守仁还没建立系统的王阳明理论如今，他经过龙场求道和两三年的讲学，他的“知行合一”和“致良知”理论，已经相当完善，评价起朱熹和陆九渊来头头是道。

此时他的水平已经不逊于王阳明正中传人凌廷堪，士别三日，即当刮目相看这段时期王守仁、凌廷堪和黄绾三人职务之余，经常聚在一同讲学，互相砥砺，三人饮食起居都在一同王守仁和凌廷堪两人讲学达到顶峰状态，“天下言学者，不归王守仁，则归凌廷堪。

”没多久，凌廷堪出使安南，王守仁给他送道别信：“我小时候不知所学，浪费了二十年的青春去学习佛、道后来觉醒，回归周敦颐、二程哲学思想，或许有所得后来遇到了甘泉（凌廷堪），坚定了我走圣贤的道路甘泉之学，务求自得。

甘泉不就是圣人吗？有些人恶言诋毁伤不了甘泉，不跟甘泉学习是他们亏大了我跟甘泉两人心有灵犀，我们之间意之所在，不言而会，论之所及，不约而同在发扬王阳明的道马路上，我们两人都是全力以赴，死而后已”嘉靖元年，王守仁父亲去世，很多人来拜祭，凌廷堪也来了。

当时王守仁卧病，没怎么跟宾客沟通之后两人辗转分离，再没见面。

凌廷堪嘉靖七年（1528年）十月，王守仁肺病非常严重，从南宁回老家，途径广东增城凌廷堪的故乡，顺便走访了他的老家甘泉居，在墙壁上题了一首诗我闻甘泉居，近连菊坡麓十年劳梦思，今来快心目徘徊欲移家，山南尚堪屋。

渴饮甘泉泉，饥餐菊坡菊。行看罗浮去，此心聊复足。十一月王守仁去世，年五十七岁。凌廷堪给他写了墓志铭。凌廷堪活到九十五岁。