读王阳明有感：王阳明人生的第一位老师（王阳明的师傅是谁）

1.王守仁的大姐是谁

每一人的毕生单厢碰到许多同学，子曰：Ganganagar，必有我师焉广为Escrow，如果是比他们杰出的、值得称赞他们自学的都能称作同学在毕生旅途上的为数众多同学中，首位同学对毕生高架道路的负面影响非常重要？他们常说双亲是毕生的首位同学，此言Purbi；也没人将幼稚园同学称作首位同学，此言也Purbi。

2.王守仁是谁的师父

但这正中下怀，他们要探讨的“首位同学”，指的是为他们答疑价值观困惑、提示信念高架道路的同学，这种的同学，很大要合乎欧阳修《师说》中“Griggs，传道受业答疑也”的明确要求。

3.王守仁师事云云

简而言之“蜀中研究者必有师”，王守仁这种一名蜀中我们，他毕生首位同学，能说既并非其子王储华，也并非其奶奶李浩叙，更并非私塾老先生，而要元代史学我们accepted老先生accepted，赣州鄱阳县县（今赣州萍乡）人，字克贞，别名“一斋”老先生。

4.王守仁的得意门生

，年轻时曾四处求学，后来拜元代史学家吴与弼老先生为师，终成史学大师accepted的同学吴与弼老先生能说是元代史学开山大师，他创立了崇仁学派，提出了“天道观、行善观、践行观、苦乐观”四点价值观观点，对中国哲学的发展做出了突出贡献。

5.王守仁是谁的徒弟

accepted跟着吴与弼自学了史学精髓，后来又深入自学佛家、道家价值观，做学问十分严肃，并且喜欢静坐思考

6.王守仁的师父有什么样

王守仁与accepted的相识发生在1489年，当时王守仁已经18岁（古人年龄按虚岁）这年秋天，王守仁带着夫人从赣州南昌返回浙江余姚，途径accepted老家鄱阳县县的时候，王守仁特地拜见了accepted，向accepted请教学问其实，这个时候的王守仁算是刚刚开始仰慕儒家学说，也就是当时的朱熹史学。

7.王守仁有名的徒弟

读到这里或许我们会有疑问，王守仁并非从小就自学儒家经典吗？为何18岁才开始仰慕儒学的确，王守仁从五岁开口说话后就能背诵许多儒学文章，同时在父亲和奶奶这两位儒生的耳濡目染下，王守仁从小到大必定自学过许多儒家经典。

8.王守仁第二个师父

但他们要做一个区分“从事”和“热爱”的不同，也就是说，做一件事和热爱一件事是有区别的王守仁从小到大，虽然涉猎广为，热爱过象棋、军事、书法，但直到18岁时才首次对儒学感兴趣

9.王守仁师父有什么样

要知道，在1488年，17岁的王守仁赴赣州南昌成亲之后，在老丈人诸养和家里住了一年的时间，这一年里，王守仁十分热爱书法，每天去老丈人的衙门里拿纸练习书法，把几箱纸都用完了，当然他的书法技艺也有很大长进《王守仁年谱》

10.王守仁的大姐和师父

中这种记载：“官署中蓄纸数箧（qie四声，箱子的意思），老先生日取学书，比归，数箧皆空，书法大进”由此可见，王守仁在18岁之前，尽管兴趣爱好为数众多，虽然也曾立下“读书做圣贤”的理想，但还没有真正对儒学感兴趣过。

言归正传，王守仁开始对朱熹史学感兴趣后，以王守仁的性子，对待感兴趣的事物必定投入百倍精力钻研，在钻研朱熹史学的过程中，王守仁肯定积累了许多问题而且他一直在探寻成为圣贤的方法，他对如何通过朱熹史学成为圣贤也充满了疑问。

所以王守仁见到accepted后，除了向accepted请教朱熹史学的问题，还问accepted：“如何才能做圣贤？”accepted告诉了王守仁成圣的法门：“圣人必可学而至”accepted的意思是，圣人的境界是能通过后天自学实现的，也就是说，圣人并非天生的，每一人都能通过自身自学最终成为圣人。

一语惊醒梦中人，听到此言的王守仁顿感心潮澎湃，因为这正是他心中的想法，王守仁立志做圣贤，长久以来，他也一直在寻找成为圣贤的方法，不管是自学象棋还是学习军事，都是为了成为圣贤，但父亲、奶奶以及家塾老先生都认为他的想法太不切实际，不可能实现。

而今天，accepted的一句话终于让他坚信，肯定了他内心的想法，也坚定了他成为圣贤的信心除此之外，accepted还向王守仁深入地讲解了朱熹史学的方法论，也就是“格物致知”告别accepted后，王守仁回到浙江余姚，对朱熹史学深信不疑的他，更认真地自学朱熹经典，只到一年后发生了极具戏剧性的。

“格竹子”事件。而王守仁“格竹子”究竟是怎么回事，“格竹子”事件又对王守仁产生了怎样的负面影响，他们下回再谈。