传习录 2022年05月4日
0 收藏 0 点赞 268 浏览 511 个字
摘要 :

门人徐爱序   门人有私录阳明先生之言者。先生闻之,谓之曰:“圣贤教人,如医用药,皆因病立方, 酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病,初无定说。若拘执……

门人徐爱序

 

门人有私录阳明先生之言者。先生闻之,谓之曰:“圣贤教人,如医用药,皆因病立方,

酌其虚实温凉、阴阳内外而时时加减之。要在去病,初无定说。若拘执一方,鲜不杀人矣。今

某与诸君不过各就偏蔽箴切砥砺,但能改化,即吾言已为赘疣。若遂守为成训,他日误己误人,

某之罪过可复追赎乎?”

阳明心要:传习录序

爱既备录先生之教,同门之友有以是相规者。爱因谓之曰:“如子之言,即又‘拘执一方’,

复失先生之意矣。孔子谓子贡,尝曰:‘予欲无言。’他日,则曰:‘吾与回言终日。’又何

言之不一邪?盖子贡专求圣人于言语之间,故孔子以无言警之,使之实体诸心,以求自得。颜

子于孔子之言,默识心通,无不在己,故与之言终日,若决江河而之海也。故孔子于子贡之无

言不为少,于颜子之终日言不为多,各当其可而已。今备录先生之语,固非先生之所欲。使吾

侪常在先生之门,亦何事于此。惟或有时而去侧,同门之友又皆离群索居,当是之时,仪刑既

远而规切无闻。如爱之驽劣,非得先生之言时时对越警发之,其不摧堕靡废者几希矣。吾侪于

先生之言,苟徒入耳出口,不体诸身,则爱之录此,实先生之罪人矣;使能得之言意之表,而

诚诸践履之实,则斯录也,固先生终日言之之心也,可少乎哉?”

录成,因复识此于首篇以告同志。

微信扫一扫

支付宝扫一扫

版权:本站部分内容来源于网络,主在传播阳明学智慧,如有侵权之处请联系小编QQ:2253128如果您也是阳明学爱好 者欢迎投稿交流! 转载请注明出处:https://pnp9.cn/17.html

相关推荐
王阳明传习录:陆澄录.凡七十三则(6)
六十三 【题解】 本条是对王阳明“四句理”的另一种表述,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”,言不同而意同。 …
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:142
王阳明传习录:陆澄录.凡七十三则(5)
【译文】 先生又说:“人要根据自己的天赋造就自己,才是他所能做的事。比如乐官夔擅长音乐,后稷擅长种植,这是他们的资质天性如此而造成的。造就一…
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:683
王阳明传习录:陆澄录.凡七十三则(4)
【译文】 有人问孟子所说的“持守中道不通权变,也还是执着在一点上”怎么理解呢。 先生说:“中道只是天理,只是变易。随时变易,怎么能持守呢?必…
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:600
王阳明传习录:陆澄录.凡七十三则(4)
【译文】 陆澄问:“孔子辨正名分,先儒认为这是‘向上告知天子,向下告知诸侯,废除公子辄而拥立公子郢’,这种看法怎么样?” 先生说:“恐怕很难…
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:832
传习录:陆澄录.凡七十三则(3)
【译文】 “保持心空灵而不愚昧无知,众多道理存具心中,万事万物就都能够显现出来了。心外没有道理,心外也没有事物。” 十九 【题解】 本条讲“…
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:498
传习录:陆澄录.凡七十三则(2)
【译文】 陆澄问:“平静时我也觉得自己想得很好,一旦遇到事情就不同了,为什么会这样?” 先生说:“这是由于你只知道在平静中修养,却没有在克己…
日期:2022-05-23 点赞:0 阅读:292
发表评论
暂无评论

还没有评论呢,快来抢沙发~

助力内容变现

将您的收入提升到一个新的水平

点击联系客服

在线时间:8:00-20:00

客服电话

17340063827

客服邮箱

2253128@qq.com

扫描二维码

关注微信公众号

扫描二维码

手机访问本站