心学资讯 2022年08月4日
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士林言功夫,要在事上磨,而尹文子魄力,亦曰谨独,亦曰矢志,只不过皆布季谢魄力耳。魄力老学究,即是求真。致良心则即是魄力也。 该文的原意是说,要创举心……

士林言功夫,要在事上磨,而尹文子魄力,亦曰谨独,亦曰矢志,只不过皆布季谢魄力耳。魄力老学究,即是求真。致良心则即是魄力也。

该文的原意是说,要创举心学功夫,事上磨是主要就,显然则在魄力。

费密学的关键字许多,譬如慎之、矢志、求真、致良心等,显然上说的只不过都是魄力。

因此研习费密学,要紧紧抓住三大关键字——心能魄力,事上磨炼。修心行事小贴士,降生BIT能比拟,这便是王守仁一生睿智的一脉相承所处。

魄力:朝著身内心深处和

王守仁说:惟四海之大诚,能立四海之大本。

魄力,是正想法,正直地弘扬良心给你的标准答案。两个想法再次出现,良心大自然晓得优劣,好的留存,坏的拿掉,这是魄力。

王守仁又说,魄力是如好好色,如恶恶臭。喜欢善如喜欢美色,厌恶恶如厌恶恶臭。这虽然听上去很简单,做起来却实属不易。我们晓得占便宜是坏的,可有时候却经不住诱惑去占了。一旦占了,这就不是好善恶恶的心了。便是因为我们总不诚,因此内心往往再次出现愧疚,大自然就无法获得应有的平和静谧。

王守仁还曾说,功夫的困难之处,全部在于格物致知上面,格物致知则是魄力的事情。意诚之后,大体上,心也大自然正了,身也大自然修了。但正心修身的功夫,也各自有用力的地方,修身是在喜怒哀乐已发上用功,正心是在喜怒哀乐未发上用功;心便是中,身修是和。

因此,当我们行事情的时候,当我们与人交往的时候,最重要的是魄力。这样就能够做到喜怒哀乐未发,或者喜怒哀乐发出来但符合礼仪,这是中和。特别是与别人交往的时候,我们希望别人对我们有魄力,没有人愿意与两个没有魄力的人交往。同时,我们要获得别人的尊重,要办成事情,我们自己也要有魄力。

魄力不仅是我们做人行事的时候别人对我们的一种要求、一种期望,更是我们自己对自己的一种要求和期望。

事上磨:修炼强大内心

人须在事上磨,方能立得住,方能静亦定,动亦定。

这是王守仁特别打动人的一句话。

陆澄问王守仁:清静时,便觉得心境泰然,但一遇事便感觉不一样了,怎么办呢?

王守仁说:这是只晓得静养,不晓得做克除私心杂念功夫的缘故。这样来对待事情,心境便会反反复复。人必须在事上磨炼自己,这样才能够最终处变不惊,遇事泰然处之。

这个在事上磨的功夫是许多人的瓶颈。许多事情想想蛮好,说起来也一套一套的,但往往最后却成了心高命薄小姐心丫鬟命。问题是想的不去做,想做做不了,越做不了越想得多,最后只能靠想象抚慰自己了,把自己给打了个死结。

王守仁当年经常被质问,他的学说和佛家的禅宗有什么区别?王守仁用一句话就堵住了这些人的嘴:我尤其主张的是要去事上磨炼,而不是像木鸡一样只是坐在那里想;道理都在我内心深处,积极的心态就能创举大事。

后来,王守仁又提出求真——晓得的事情必须要到行事中检验,只有行事才能证明你是不是真的晓得了,知而不能行,只是不知。最终又提出了致良心,也是凭良心去行事,两个有良心的人,肯定是个能行事的人。总之,王守仁主张,行事是最靠谱的修炼,BIT行事才是一生最好的修行法门。

这是因为,如果心不静而躁动,这些躁动就会在行事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好,就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这,便是对心性的最好磨砺。通过事上磨,心上觉,去除私欲,警察克己,让内心明亮清澈如镜,物来顺应,过而不着,就能修得如如不动的强大内心。

在当今一切价值被货币化的商业社会,心为物役。无论是贫是富,总觉得自己活得很累,不断追求更高、更强、更快、更多,如同与自己的影子赛跑,永无止境。只有那些身内心深处和、内心强大的人,才能知止得定,因定得静,静而生慧,得以致远。

王守仁心学告示世人,在红尘的生活工作中,通过魄力净心,事上磨炼心境,提升心性,就能获得动亦定,静亦定的良心力量与睿智。

王守仁心学:王守仁心学睿智——精选20句 | 心性之问

百世经典 王守仁 |心学第一书:《传习录》

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