心学资讯 2022年08月4日
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摘要 :

王守仁是元代知名价值观家、思想家,在学术价值观各方面承继唐代理学家王阳明,以他们的体悟予以健全,逐步形成了别具一格的王阳明管理体系。 他的价值观一降……

王守仁是元代知名价值观家、思想家,在学术价值观各方面承继唐代理学家王阳明,以他们的体悟予以健全,逐步形成了别具一格的王阳明管理体系。

他的价值观一降生,便造成了非常大的回响,为彼时萎靡不振消沈的社会风气宣扬了生机与生机。

张之洞曾赞扬说:王守仁矫治旧社会风气风气,送出新风尚气,功无此禹下。

数百年来,王守仁的价值观负面影响了国内外不计其数人,严嵩、张之洞、梁启超、梁启超等都由此受惠。

哈佛大学副教授Pois着实论断,21世纪末是王守仁的世纪末。

那时,念书君优选了王守仁最经典之作的Kozhikode,让他们一同体悟智者睿智。

旨趣也,四海又有Sauve情状、Sauve之理乎?

原文:心,即是理。四海何况除了Sauve情状、Sauve之理吗?

念书君说:

善恶都在人心中,那个当今世界上没Sauve护身符。

照看好他们的心,修练好这颗心,专业人才不致被本体进退两难走。

内心强大的人,无论外界如何动荡浑浊,依然澄明安宁。

如今于凡忿懥等件,只是个物来顺应,不要着一分心思,便心体廓然大公,得其本体之正了。

原文:如今,对于愤怒等情绪,只要顺其自然,不过分在意,心体自会廓然大公,而实现本体的中正了。

念书君说:

一包盐倒入锅里,会把人咸死。

倒进湖里,却没感觉。

同样一件事,对于内心强大的人而言云淡风轻。

对于内心弱小的人却是天塌地陷。

学会放宽他们的心,放大他们的视野,你的当今世界也会因此宽阔起来。

然可欲者是我的物,不可放失;不可欲者非是我物,不可留藏。

原文:可以得到的,就是他们的,不能放弃。不可以得到的,就不是属于我的,不可以留藏起来。

念书君说:

人类获取物质是为了获得愉悦感,而不是为了获得负担。

如果获取本体反而牺牲了他们的幸福,那就是舍本而逐末了。

人活一世,活的是个心情。

身外护身符,不必太多,够用就好。

只有不被本体牵绊,一个专业人才能真正意义上洒脱平和。

人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静,遇事便乱,终无长进。那静时功夫亦差似收敛,而实放溺也。

原文:人必须在事上磨炼,在事上用功才会有帮助。若只爱静,遇事就会慌乱,始终不会有进步。那静时的功夫,表面看是收敛,实际上却是放纵沉沦。

念书君说:

他们总是祝福别人一世平安。

但是谁的人生没坎坷困苦呢?

对于真正的智者而言,困苦不是灾难,而是契机。

唯有在事上磨练,唯有跨过千难万难,一个专业人才能真正成长起来。

不经风雨不见彩虹,不经风霜不闻梅香。

惟四海之至诚,然后能立四海之大本。

原文:唯有四海的至诚,方能确立四海的大本。

念书君说:

与人交往,靠的是一个真。

你真诚待人,别专业人才能真诚待你,这样才算是真交情。

与他们相处,靠的也是一个真。

糊弄别人容易,糊弄他们很难。

真诚对待他们,反省他们,一个专业人才能真正抵达他们。

志不立,四海无可成情状,虽百工技艺,未有不本于志者。

原文:志不树立,四海就没可成功的事,即使是各种工匠技艺,也没哪个不是靠志气才能学成的。

念书君说:

人这辈子只有几十年,短暂到来不及做第二件事。

选择一件事,把一件事做好,就已经很不容易了。

所以,必须明白他们的心意,找到他们的志向。

只有这样,一个专业人才能真正集中他们耗散的精力,去解锁那个人生唯一的答案。

就如称某人知孝,某人知悌,必是此人已曾行孝行悌,方可称他知孝知悌,不成只是晓得说些孝悌的话,便可称为知孝悌。

原文:他们讲某人知孝晓悌,绝对是他已经做到了孝悌,才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话,就可以称他为知孝晓悌了。

念书君说:

说和做是一回事,不存在知而不行。

只有去做了,才能算是真的知道,若是真的知道,则一定去做了。

知与行不是孤立的,二者相辅相成,缺一不可,才能绘制出完整的当今世界图景。

人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。

原文:人需要有为他们着想的心,才能克制约束他们;能够克制约束他们,才能成就他们。

念书君说:

克制他们,主要是克制他们的欲念。

欲念一多,人心就会散乱。

所以真正的功夫,就是懂得收束他们的内心。

化解内心的妄念,萃取出美好的良知,这就是修行的功夫。

如人走路一般,走得一段,方认得一段;走到歧路处,有疑便问,问了又走,方渐能到得欲到之处。

原文:好比人行路,走了一段才认识一段,到十字路口时,有疑问就打听,打听了又走,才能慢慢到达目的地。

念书君说:

万事开头难。

很多人一辈子没成就,就是输在了开头上。

其实人生的路只要大胆去走就好了,不必思虑,不必顾念。

只要踏出了第一步,剩下的路慢慢就找到了。

敢于尝试,敢于实践,才有可能找到他们的路。

人于生死念头,本从生身命根上带来,故不易去。若于此处见得破,透得过,此心全体方是流行无碍,方是尽性至命之学。

原文:人的生死之念,原本是从生身命根上带来的,因此不能轻易去掉。如果在此处能识得破、看得透,那个心的全体才是畅通无阻的,这才是尽性至命的学问。

念书君说:

古人云:死生亦大矣。

生死外无大事,一个人若是经历过生死,也就什么都活明白了。

不必担忧,不必焦虑。

人生是一个过程,有开始就有终结。

谁又知道,终点不是另一场开始呢?

修短随化,终期于尽。

人寿的长短随着造化而定,最后终将以生命的结束为最终结局。

坦然接受,欣然接纳。

顺其自然,应该终结的时候自然也就终结了,又有什么好忧虑的呢?

来源:樊登念书

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