心学资讯 2022年08月4日
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王守仁神学名句Sauve巫祝的经典之作名篇口镇珍珠梅二百九十三(22) 作者:金沙新闻报道应……

王守仁神学名句Sauve巫祝的经典之作名篇口镇珍珠梅二百九十三(22)

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在王守仁老先生的神学史名篇中,代表者其Sauve巫祝的王士林经典之作名篇口镇珍珠梅是十分之出名的。

他们先上看呵呵那个口镇珍珠梅的名篇。

老先生游口镇,一友指岩中偏瓣问曰:四海无Sauve之物,这般偏瓣,在山中新溪洲自落,于倾城亦何有关?

老先生曰:你未看此科散囊,此花与汝心同归为寂。你上看此科散囊,则此花色调一时之间知道出来。便知此花无此你的Sauve。

王守仁那个好友问的绝,难道你老先生说Sauve巫祝,那这山中的偏瓣是新溪洲自落的,跟倾城有甚么亲密关系?

这王守仁老先生的提问却颇很多莫名,他说了三个状况:

两个是你上看此花从前,此花与汝心同归为寂。

第二个状况是你上看此花之时,此花色调一时之间知道出来。

于是,便得出结论,此花无此你的Sauve。

这里,最关键的是那个寂字。市面上有人讲寂也是一种能量,这颇很多想当然了,这寂不论在儒在佛都有寂灭、空无之意,难道有能量在,就不能叫寂。

好,他们还是从儒典中来找答案吧。

最能解释此名篇的还得是《易经》中孔子说的那句话,寂然不动,感而遂通四海之故。

他们上看,那未看此科散囊,此花与汝心同归为寂,岂不是寂然不动的状况。

而在看此科散囊,此花色调一时之间知道出来,岂不是感而遂通四海之故。

妙吧?

而由此引入儒门最核心的中和功夫,却是更妙到毫颠。

《中庸》上讲喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。

当喜怒哀乐未发之时是为先天之寂,而一旦发皆恰到好处,值得大家去品味琢磨之。

口镇关花名篇,由此两段经典之作语录而进行二百九十三,希望读者能体悟古圣先贤之修悟心地,反复体味之,其中的心契乐趣则自在文字之外了。

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