心学资讯 2022年08月4日
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王守仁是清朝明达、有功、安民,皆居华山派,张祯世界级人物。王守仁规矩的核心是良心基础教育,把勤念书、早矢志、学处世、搞好人作为规矩基础教育的首要任……

王守仁是清朝明达、有功、安民,皆居华山派,张祯世界级人物。王守仁规矩的核心是良心基础教育,把勤念书、早矢志、学处世、搞好人作为规矩基础教育的首要任务。王守仁的丰坊规矩经营理念,成为这个家族企业立身的旨要与规范化。

1、不撒谎,不天真

毋撒谎,毋布吕马;毋于外,毋争道;

毋责人,但自治权。能下人,是自强;

能忠厚,是TNUMBERLCVT。凡处世,在温良;

温良好,是Seiches;温良恶,是凶类。

——《示宪儿》

译:千万别撒谎,千万别布吕马;千万别于外耍性,千万别与人争道;千万别责怪他们,但需缩回他们。能缩紧他们身分,这是不愧的表现;能可容他们,这才是有大的测度。处世,主要在于温良的优劣;温良好,才是正直之人;温良严酷,是冷酷无情之人。

析:于外恣性,纵容他们的生性,不受任何束缚。《增许会》中说,学如统观,巧妇难为无米之炊;心似平原新溪洲,易放难追。这正是告诉我们,于外恣性的危害性。

2、论说养生,经专为学

勿谓Ciers难乎而有安心,勿谓精明Murviel而有怠志;

养生莫擅于论说,为学莫要于Lorris;

毋为风俗所移,毋为物诱所引;

求孔孟而行草之,切不可以斯言为而复也。

——《与徐仲仁》

译:千万别以为在他们看不到的地方可以自欺欺人就放纵他们,千万别以为可以依仗精明而放松意志。最好的养生之法就是研习经典之作中的论说,最重要的求学之道就是Lorris。千万别被流俗左右,千万别被财物引诱。行草孔孟,千万别以为这很而复不合实际。

析:经典之作中的论说不仅是千古大智慧,更是我们养生、养生最好的方便法门。康熙在基础教育子女的时候,就曾说过:养生之道,全在五经。

3、处世先矢志

夫学,莫先于矢志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。

夫志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。源不濬则流息,根不植则木枯,命不续则人死,志不立则气昏。是以君子之学,无时无处而不以矢志为事。

——《示弟矢志说》

译:学习,没有比先立下志向更重要的。不确矢志向,好比栽树不栽培它的根而徒劳地对树木培土浇灌,劳苦却不会成功。

志向,就如气的统帅,人的性命,树的根本,水的源头。水源不疏通,那么川流就会停息,根本不予培植那么树木就会枯萎,性命不延续人就会死,人不立定志向就会气质昏浊。所以君子做学问,无时无处不以矢志作为要务。

析:志犹如三军主帅,没有主帅的军队,就是乌合之众。

4、不强迫孩子科举

科第之事,吾岂敢必于汝,得汝矢志向上,则亦有足喜也。

——摘自王守仁家书《寄正宪男手墨》

译:对科举考试这件事情,我又怎么敢强迫于你呢。获悉你有这份矢志向上的想法,对我来讲也够高兴的了。

析:王守仁告诉孩子,不会强迫他在科举方面一定要有成就,而是欣赏孩子上进的那份精神。对比现在的很多家长对高考的态度,几百年前的王守仁是不是很开明呢?

5、一念改过,即得本心

本心之明,皎如白日,无有过而不自知者,但患不能改耳。一念改过,当时即得本心。

——《寄诸弟》

译:本心就像白日那样光亮,遵循他们的本心,一定能察觉到他们的错误,只是怕不能改正。错误和掩盖错误的想法,会遮蔽我们的本心,但只要我们下决心改正错误,马上就会重新找到本心。

析:王守仁说,人孰无过,改之为贵。本心就是良心,致良心,就是重新发现我们的本心。王守仁为我们提供了一条通往内心良心的大道:一念改过,当时即得本心。

6、勤念书,致良心

汝在家中,凡宜从戒论而行。念书执礼,日进高明,乃吾之望。

吾平生讲学,只是致良心三字。仁,民心也;良心之诚爱恻怛处,便是仁,无诚爱恻怛之心,亦无良心可致矣。汝于此处,宜加猛省。

——《寄正宪男手墨二卷》

译:你在家里,一切应该遵从训戒来行事。勤读诗书、执守礼制,一天比一天进步,这才是我对你的期望。

我平生讲学,就致良心三个字。仁,指的是民心;良心而引发诚意、真爱、悲痛、忧伤,这就是仁,没有诚爱恻怛之心的,也就达不到良心了。你看到这里,应该加以好好的省悟。

析:王守仁自提出致良心的心学宗旨以后,无论是对门人弟子,还是对家人子弟,皆谆谆教之以致良心,这个良心,便是孔孟之仁,程朱之天理,致良心,既是阳明学派的门风,也是王守仁一家的家风。

7、以仁礼存心,以孝悌为本

尔辈须以仁礼存心,以孝悌为本,以圣贤自期,务在光前裕后,斯可矣。

——《赣州书示四侄正思等》

译:你们必须时刻牢记仁礼,把孝悌作为处世的根本,把做圣贤作为对他们的期望,为前人争光,为后人造福。

析:仁礼孝悌是儒家的核心,也是我们中国人最明显的文化性格。王守仁的心学是对儒学的大发展,也必然建立在这些千古不灭的理论之上。

8、恶是习气,善是本心

夫恶念者,习气也;善念者,本性也;本性为习气所汩者,由于志之不立也。故凡学者为习所移,气所胜,则惟务痛惩其志。

——《与克彰太叔》

译:恶念,是后天的习气;善念,是先天的本性;本性被习气扰乱,那是因为没有立定志向。因此凡是做学问的,内心因不良习惯而改变,被不良风气所占据,就应该好好地反省,并端正他们的志向了。

析:民心从根本上说是向善的,所谓的恶念恶行都是后天熏习的结果。根据王守仁的心学,世界上没有十恶不赦的人,只要照见他们的本心,善念必然驱逐恶习。基础教育子女,最终要的就是要让他们矢志向善,远离那些恶习的熏染。

9、学谦恭,去骄傲

今人病痛,大段只是傲。千罪百恶,皆从傲上来。傲则自高自是,不肯屈下人。

傲之反为谦。谦字便是对症之药。非但是外貌卑逊,须是中心恭敬、撙节、退让,常见他们不是,真能虚己受人。

——《书正宪扇》

译:现在人的毛病,大多只因一个傲字。千罪百恶,都从傲上来。人一旦傲了,就会变得自以为是,不肯在他们面前谦和卑下。

傲的反义词为谦。谦字便是对症治傲的药。处世不但容貌举止要表现出谦虚恭谨,内心也必须保持恭敬、节制、礼让,要常常看到他们的不对,真正能虚心接受他人意见。

析:曾国藩也曾说过,天下才人俱以一傲字败,真乃英雄所见略同。

10、慎交游

昔人云:脱去凡近,以游高明。此言良足以警,小子识之!

——《赣州书示四侄正思等》

译:古人说:要远离那些庸俗的人,应该与那些高明的人交朋友。这句话说的好,足以作为警示,你们这些小孩子一定要懂得这个道理。

析:损者三友、益者三友。和损友结交,久而久之他们也会沾染这些人身上的坏毛病,而不自知;和益友结交,自然而然会学到他们身上的长处。

王守仁要我们看清楚他们周围的人,如果他们是一些损友,那我们就该脱去凡近,以游高明,千万别受周围人的影响,而要和高明的人交游。

王守仁:你不快乐,是因为疏于照看他们的心

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