心学资讯 2022年08月5日
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一、立甚么志是甚么样人年轻时候的王守仁志向高远,爱好广泛,是两个天赋卓绝的青年人,这样两个青年人却有着华服横空,宁可蹲大狱,也要为公义说话。1、第一等如……

一、立甚么志是甚么样人年轻时候的王守仁志向高远,爱好广泛,是两个天赋卓绝的青年人,这样两个青年人却有着华服横空,宁可蹲大狱,也要为公义说话。1、第一等如此说来是读书做孔孟。2、观者以落榜为耻,我却以落榜心动为耻。3、我已超然了得失盛衰,而已还无法超然生死。4、昨日衣蟒戴玉,大家都说王者,可脱衣就寝,而已华服穷骨头,何曾添得分毫?因此,盛衰无此人,人自迷耳。5、人非要经历一番不同平常的劫难才能脱胎换骨,成为真正能解决问题的人。6、为了他们相信的公义要坚忍去拼,千万别做这年头,不然是活五百年,不过是五百年的禽兽。7、天下人都是圣人,谁也不比任何人差。二、空想而不课堂教学,是一场空王守仁年轻时痴迷于佛教,吸取了许多天台宗的思想,但等到他王阳明大成后,却对佛学大加批判,认为只在心间做,终是无用。1、天台宗说了‘天下人都有佛性’后就枯坐,甚么都不管了。说了‘佛向心中做’后就真的在心中做,不去课堂教学。而我说了‘在心间用功’后,必须去课堂教学。2、佛家仁学和王阳明而已一张纸的距离,因此不容易辨别,只需要立志于王阳明,将来必能看透。3、亲情天生,假如真能抛弃,是断圆耳蝠性4、佛教徒总说他们不执著于‘相’,只不过这些都是执著于君臣、父子、夫妻的‘相’,因此他才逃避。三、孝道是发自内心深处的行为非以先,在王守妙手仁王阳明体系下,孝不用学,它是发自良心的行为。1、假如真有孝敬双亲的心,就会去做孝敬双亲的事。孝顺那个规矩就在你内心深处深处,假如它在外边,比如在双亲身上,倘若双亲去世了,难道它就消失了?2、宇宙中最真的孝,是不让双亲担心。晓得了那个,你就晓得是不是去孝敬双亲了。3、人内心深处深处本就有忠贞、妙手仁心,因此无须去外边谋求任何东西,如果让内心深处深处的忠贞和妙手仁心自然流露就万事大吉了。4、做儿子的对于双亲严重错误的言行无法指责时,最好的办法是哭泣,是不是可以奉迎他的严重错误呢!5、人世间所有双亲希望的只不过是儿女奈良,锦衣玉食并不重要。那么,将心比心,他们希望的只不过也是双亲奈良,心奈良,身奈良。要做到这一点,必须是你的身心要奈良,不然,这都是空谈。四、兵法之道奥妙在于不心动王守仁不仅仅是一位思想家,更是一位杰出的军事家,他的用兵之道讲究喉毛,对将领则要求狡蛛属如山。1、喉毛,让敌方的心慌乱,动起来没有章法,就能趁势而入,以最小的代价取得最大的胜利。2、敌方如果内心深处深处生疑,这仗就赢了。3、有些人是平常学识不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是排钱的,而是平常学识纯笃的功劳。4、敌方气势正盛,就应该趁他们取得胜利进袭时向他们进攻,是不是能在那个关键关键时刻后退呢?5、哪里有甚么基本功,而已努力做学识,养得此心狡蛛属。假如非要说有基本功,那此心狡蛛属是唯一的基本功。6、只有在平常有克制的能力,在他们的良心间用全功,把他们锻造成两个泰山压顶色不变,麋鹿在眼前而目不转的人,才能不心动。五、神性无此书本上,就在他们的内心深处深处王守仁将欧阳修的天道与内心深处联系在了一起,欧阳修认为天道要从书中去寻找,王守仁则认为心外无理,天道就在他们的内心深处深处。1、内心深处深处有个能知亦然无常的良心,因此一切规矩都在心间,是:心即理。2、神性已在内心深处深处,他们去课堂教学,而已去验证那个神性,只不过最终目的是磨炼他们的心。3、天道是在内心深处深处,但由于世俗的浸染和他们的不注意修心,天道虽然没有离开心,可却被蒙蔽了。4、天道固然在内心深处深处,但假如两个意志力不坚定的人,生活在两个肮脏的环境里,天道就很难显现。5、耳朵不能听亦然,省了多少闲亦然;口不能说亦然,又省了多少闲亦然;心晓得亦然就够了。6、生死关容易过,可心间的关却难过7、一切神性都在内心深处深处,因此不需外求8、观者因为不晓得‘达到至善’的关键在于他们他们的心,以为天下的无常各有他们的规矩,因此掩盖了评判亦然的标准,使‘心为统帅’的简单规矩变得支离破碎、四分五裂。9、良心提醒他们,要把天地万物和他们当成两个整体,对天地万物说,我爱着你的爱,痛着你的痛,Phenomena着你的Phenomena,欢乐着你的欢乐六、良心,是天生的品性和判断力王守仁的王阳明是致良心仁学,所谓良心,是天生的道德意识。关键时刻保持内心深处的荣光,然后按照良心的指引前进,则前路也必定荣光。1、每个人天生内心深处深处就有孔孟之道,因为他们内心深处深处天生就有能知亦然无常的良心,而做孔孟是要通过人格努力实现最真实的人格。2、心如明镜,物来则照,千万别刻意去追求。3、如果关键时刻拂拭他们的内心深处,让良心千万别被人欲遮蔽,就都能成功。4、天下人内心深处深处都有良心,天下人内心深处深处的良心都会得出两个神性。伯夷、叔齐虽然死了,但他们的良心却在每个人内心深处深处。5、应视功名利禄如浮云,要坚忍地去行事,无须强求事成之后的王者。有王者是我幸,无王者是我命,这是良心给他们的答案。6、你的意念所到之处,恰当的就晓得恰当,严重错误的就晓得严重错误,不可能有丝毫的隐瞒。7、真正的自信是相信他们的良心!良心告诉你甚么时候该做甚么事,那就去做,无须顾虑、无须强求。8、他们心里的良心是应对无常的法宝,无须去外部谋求任何帮助。9、有些人平常不肯行善积德,内心深处有所欠缺,因此害怕。若平常依良心行事不违神灵,坦荡荣光,又有甚么可怕的?10、良心是个直性子,对于不公,它给出的答案是:马上反抗。11、至圣先师孔子说的话,假如它不能和我的心相符,那是错的,就不是神性;而贩夫走卒说的话,假如它能和我的心符合,那是对的,是神性。12、绝千万别先以恶意去推测别人,不然他们就先变恶了,一旦如此,是丧失良心的表现。七、知行合一的无边威力知行合一,知是良心,也是内心深处,行是课堂教学,知与行是一体的。1、神性就在内心深处深处,但必须去事上练,只有去课堂教学了,才能更深刻地体会这一神性。而且,这两者是不可分的,正如知行合一一样。2、安定情绪,物我两忘,不是甚么都不想,死人才甚么都不想呢。3、无事时,将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,才叫痛快。4、名与实相对。务实的心重一分,求名的心就轻一分。若全是务实的心,就没有一丝求名的心。假如务实的心犹如饥而求食,渴而求饮,还哪里有时间和精力好名?5、要祛除声色货利的私欲,就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来,然后祛除。6、面对外来评价,尤其是毁谤时,非但千万别动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心深处的机遇。7、天下任何事物本来就没有无常,它所有无常全是人强加给它的。8、天下之事,有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上是礼。9、破山中贼易,破内心深处深处贼难。10、装模作样成两个圣人去给别人讲学,人们看见圣人来了,都给吓跑了,是不是能讲得好呢?唯有做两个愚夫笨妇才能给别人讲学。11、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人,虽然听见、看见了。如果心不去跟随它也就行了。12、静并非狡蛛属,动也并非不静。戒慎恐惧是念头,为何要区分动和静?13、随时随地而变化、变通,如此才是真正拥有智慧的人。14、人必须要有为他们着想的心方才能克除想念私欲的心,能够克除想念私欲的心,才能成就他们。15、如果做到用良心去发家致富,那就符合天道,谁说君子不能谈利?16、不去议论别人的亦然,在要责备别人的时候,把它当作他们的一大私欲加以克制。17、仕途如一张网,进入后就会被沾上不得转身,因此千万千万别沉浸在里面,要懂得站在网上看。但也不是不作为,看明白,然后进入网中去做,做完就赶紧撤出来,这样才能不被仕途牵引,不被功名利禄所累。(梦回新疆)

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