阳明心要：若水之寒，若火之 热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也（徐爱）

门人徐爱书

先生于《大学》[1]“格物”诸说，悉以旧本[2]为正，盖先儒[3]所谓“误本”[4]者也。爱[5]始闻

而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错纵，以质于先生，然后知先生之说，若水之寒，若火之

热，断断乎百世以俟圣人而不惑者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪

迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏[6]之学，骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先

生居夷三载，处困养静，精一[7]之功，固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。

爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易而仰之愈高，见之若粗而探之愈精，就之若近而

造之愈益无穷。十余年来，竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦欬，

或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也！从游之士，

闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄，而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私

以示夫同志，相与考而正之。庶无负先生之教云。

[1] 《大学》：原为《礼记》中一篇，相传为曾子（孔子学生）所作。《大学》有“三纲”“八目”。“三纲”

即明明德、亲民、止于至善；“八目”即修身、齐家、治国、平天下、格物、致知、诚意、正心。

[2] 旧本，即郑玄注、孔颖达疏的《礼记·大学》。

[3] 指二程与朱熹。程颢（

1032-1085 年），字伯淳，号明道；程颐（

1033-1107 年），字正叔，号伊川。程氏

兄弟为河南洛阳人，其学被称为“洛学”，早年曾就学于周敦颐，并与周敦颐、邵雍、张载并称“北宋五子”，

为宋明理学的先驱。二人提出的“理”范畴，对整个理学的发展有重大影响，其思想见于《二程遗书》《二

程文集》等。朱熹（

1130-1200 年），字元晦，一字仲晦，号晦庵，别号紫阳，卒谥文，徽州婺源（今江西婺

源）人。朱熹为二程三传弟子李侗的学生，继承并发扬了二程之学，并构建起一套完整的理学思想体系，著

作有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》等。

[4] 朱熹以旧本为误。故将《大学》分为经（第一章）与传（后十章），并修改文字，另补传一章以释“格物”

“致知”之义，名为《大学章句》。

[5] 徐爱（

1488-1518 年），字曰仁，号横山，浙江余姚人，王阳明的妹婿，也是王阳明的第一位学生。明朝

正德三年（

1508 年）进士及第，曾任祁州知州、南京兵部员外郎、南京工部郎中等职。在思想上追随王阳明，

致力于“良知说”的疏通辨析与传播。徐爱生前欲为阳明出《传习录》，可惜早逝，后由同门薛侃、钱德洪

等人代为完成。

[6] 二氏：即佛家与道家。

[7] 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。”