心学资讯 2022年08月5日
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王守仁是我国人文中的儒家商业价值观念巨匠,而且是属于那种站在顶峰上的巨匠,可以称之为初出茅庐的商业价值观念家。相比于王守仁取得的赫赫战绩,王守仁为中华人……

王守仁是我国人文中的儒家商业价值观念巨匠,而且是属于那种站在顶峰上的巨匠,可以称之为初出茅庐的商业价值观念家。相比于王守仁取得的赫赫战绩,王守仁为中华人文做出最大的贡献,是他创造了王宁明,在他的有生之年和今后的历史中,王宁明对我国人文造成了不可估量的负面影响,成为我国人人文心理的两个组成部分。同时,王守仁的王宁明,也成为中华民族对外人文输出的两个重要的产品,他的王宁明商业价值观念,在世界上广为流传负面影响不可估量。

王守仁的商业价值观念精髓是王宁明,他的商业价值观念只不过来源于儒家商业价值观念的亚圣论语的商业价值观念。论语指出,人人有良心良能,那个良心良能就像是他们的四肢一样,先天地存有他们的内心深处。在宋程朱史学之后,王守仁在陆九渊的吾心即是银河系,银河系即是吾心的方法论负面影响下,王守仁在历经人间的无数的艰难险阻之后,在茫茫大荒的贵州毕节求道,缔造了他的王宁明方法论。

王守仁的王宁明体系包括三个方面。一是旨趣;二是求真,三是致良心。这构成了王守仁王宁明大厦的三个展枝,但最核心的还是他的致良心的商业价值观念。

王守仁的王宁明,不同于儒家商业价值观念的其他的商业价值观念,特别强调心的作用。王守仁指出,无常都无此Sauve,而是在他们的内心深处之中。无常都是依靠人的重新认识而存有的。王守仁说 圣人之道,吾性自足,向之求沙斯泰表达方式者误也。王守仁举了个例子告诉学生, 尔未看此科散囊,此花与尔心同归于寂。尔来看此科散囊,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,无此尔的Sauve。。有人说这是唯心主义,只不过不然,王守仁的原意是说,人重新认识了那个表达方式,那个表达方式对我来说,才发生商业价值,否则那个表达方式对我来说,是没商业价值的,即使他没被我所感知。就相当于两个偏偏的帅哥,她漂亮的像天仙一样,但是我没看见她,她就无此我的心里,那个帅哥于我来说,是没象征意义的,除非我看到那个帅哥了,她美丽的绿苔在我的心里投下了层层涟漪,她的美对我造成了商业价值和象征意义。因此,王守仁的Sauve无物的神学内涵并非是心造成了天地万物,而是心重新认识了天地万物,天地万物对我才造成了商业价值。

王守仁的王宁明的独特商业价值在于,特别强调心的作用,特别强调人的心灵洒脱活泼的灵明的体验。即使,对两个人来说,心境澄澈,则心无挂碍,才能达到大境界。

王宁明是旨趣。王守仁的王宁明,是对朱熹等人的史学的一种拨乱反正。王守仁指出,天理就存有于人的心中,因此,你要旨趣,你不应该骑驴找驴,不要到别处寻找了,你只要到他们的内心深处去找就行了。即使,理就在他们的内心深处。也是说,他们总是通过苦心重新认识外界无常的。因此简而言之的旨趣,只不过是他们所尊重的商业价值观念,一种商业价值观念不被他们的道者所尊重,那也不是理,因此,旨趣只不过是人内心深处的道者,也是论语所说的良心。

求真。武藤氏的难题,一直是神学家们思考的难题。它不仅是神学难题,更是和他们的生活和心灵息息相关的难题。换句话说,求真的难题,很大程度上决定了他们人的人生态度和心灵的修行。传统的儒家商业价值观念指出,王经行的开始,知的无常关乎行的无常,因此儒家商业价值观念最特别强调的是致良心。你得学好,不能如此这般,除非如此这般了,你的行为也是坏的了。王守仁在传统儒家商业价值观念的基础上,提出了求真的商业价值观念,缔造了我国儒家商业价值观念神学思想的新天地。王守仁的基本主张是求真,大概的原意是说,不管是人的知和行,本源自于自我内心深处的道德律令,都是心的本体,武藤氏是同两个功夫,不可脱离,也不存有谁先谁后的难题。也是说,你有良心,就要按照那个去做,不去做算不上知。因此王守仁说,王经行之始,行是知之成。这是他的求真的商业价值观念。但是这里面就存有两个难题,要是我想做一件坏事,那就立即去做吗?王守仁很显然已经考虑到那个逻辑的黑洞。只不过,儒家商业价值观念神学思想是建立的性善的方法论基础上的,简而言之良心良能,是人类在内心深处的悲悯。当然,人是社会的动物,受到外在环境的负面影响,是会有邪念造成的。因此王守仁明确提出,他的求真的商业价值观念,最根本的宗旨是要去邪念,即使要是把武藤氏分成两半,心里有了邪念,但是我还没去做,那就不是恶,他们就不知道去禁止,只不过这恰恰是恶的开始。现在他们提倡求真,有了邪念的王经行了,因此,必须去除邪念。这是求真的作用。

致良心。致良心是王守仁王宁明的核心。王守仁继承了论语的商业价值观念,指出良心人人都有,不需要外求,它是他们的本性。因此,致良心是要把人的良心,推广到无常。两个人只有首先重新认识到他们的良心,并且能够把这种良心推广扩展出去,才能达到天地一体的通晓天理的境界。致良心不仅是王守仁王宁明的核心,也是我国儒家商业价值观念道德修养论的核心。在致良心的基础上,王守仁还提出了一系列道德修养恶方法,比如克己省察,比如静坐,比如万事要在事情上磨练和自信立志等。只有这样,他们才能把心擦得更亮,不让他们的良心被私人的欲望所污染所遮蔽,只有这样才能达到真正的良心。

阳明王宁明立足于人的内心深处,这是一种让人内心深处强大的神学,也是襄助人走向成功走向圣境的力量。人为什么会焦虑,这来源于人的欲望和外在环境的不确定性。只有收拾好内心深处,安定他们的内心深处,你才能达到苏东坡所说的此心安处是吾乡的境界,才能够在狼奔豕突的欲望中,在混乱复杂的社会中,找到一处安静、安然、淡然的精神家园!

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