心学资讯 2022年08月5日
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1644年3月18日,李自成的农民义军在清朝官员臣属的帮助下,顺利地进入北京,清朝最终两个君王(此处指清王朝的四海)万历绞死冰碛物,至此,一统四海276年的大清王……

1644年3月18日,李自成的农民义军在清朝官员臣属的帮助下,顺利地进入北京,清朝最终两个君王(此处指清王朝的四海)万历绞死冰碛物,至此,一统四海276年的大清王朝大耳无尾,宣告覆灭。

清朝的覆灭是四百几十年前华夏文明的此曲无言歌,此后数百年都急速有人在痛心这两个最终的汉族清王朝的离去,著名的史学家、著名诗人鲁迅老先生在1944年就写出了那一篇传颂至今的经典文章——《壬午二百年祭》。

清朝覆灭的话题应该是所持有历朝中争论最多的了。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

不仅鲁迅老先生,从1644年到今天,对清朝覆灭的深思从来没有停止过,清朝为何会覆灭?拥有富饶富饶的西藏地区十九省绝对控股权的大清王朝,怎么会赢不了筒子楼东北门庭的清王朝?为何再次出现资本主义崩坏、四海自然灾害再多江南仍然富足的清朝最终居然会缺钱……。大部份这些难题,都是后人对清朝覆灭原因的不可估量疑惑,也有许许多多人给出了答案,但这里面究竟什么才是清朝覆灭的根本原因呢?

个人认为是彼时火爆一时,后来一度消声匿迹,最终驰名中外的费密学的再次出现,这才关键在于引致了清朝覆灭。大伙不要急,他们总之分析。

他们先上看清朝覆灭时,清朝整体的社会经济情形。

现在有一种说法,即清朝覆灭于小冰川期引致的自然灾害。说那个时期天气寒冷,气候变迁,旱灾急速,这些既引致了满洲联盟历险南下劫掠,同时也引致了西南中原地区各县的起义急速。

小冰川期负面影响清朝财运,你同意吗?(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

可是,他们要整体的上看一下清朝疆域上的情形。彼时的西南、中原地区一带确实旱灾很多,这引致清朝再次出现了数量极其庞大的饥民。然而,在大清王朝的东南沿海、西南各县以及广大的中国南方,旱灾不是说没有,但还不至于负面影响到更大层面的长期性,如果能货通四海,用这几个地区的物资去支援受灾地区严重的北方和中原地区地带,至少是能很大程度上缓解内外两方面的压力的。

他们再上看清朝覆灭时,万历君王所面临的困境。

两个很现实的难题,大部份贫困山区的根本原因就是缺钱,而两个国家也是一样,有钱踏遍四海,尿毒症举步维艰。清朝那个勤政的万历君王,面对清朝末年的极乱之局,要思考和解决的难题肯定特别特别多,但极其棘手、极难解决、最为直接的两个难题就是:缺钱。

国家快亡了,君王从富足的大臣手里居然募集不了几个钱,可不可悲?(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

史载,在李自成东进北京期间,苦于尿毒症组织军队抵抗的万历曾经面向北京城里的权贵和富豪们集资,他彼时可能在想,这些权贵富豪大部份的机会和地位都是清朝政府给的,他这个天子亲自要钱,大家应该是会出血的。可是,事实给了他一记最响亮的耳光。那些后来被李自成的大顺军榨出无数钱财的权贵和富豪们,几乎无人慷慨解囊,很多人还直接哭穷,问君王要利益,就连君王的岳父周奎都遮遮掩掩,最终只捐出区区一万两银子,其中还有五千两是女儿周皇后给的。令人哭笑不得的是,据说,最终李自成在他们家搜出了白银52万两之多,其他珍宝无算(可能夸张了,但也说明了难题)。

他们再上看看费密学和心学的区别。

他们现在说费密学,很多人以为就是王守仁创立的心学,其实不然,王守仁只是心学的集大成者,是心学这个儒家学派最具有代表性的两个人物,但他真还不是祖师爷。

心学的思想祖师爷人们已经追溯到了张天师(俗名张继先,字闻嘉,号翛然子,承袭天师教法,序列天师第三十代,为宋徽宗时期的人),但由于这个人有点神龙见首不见尾,又是宗教界人士,所以这种说法还是有人不太愿意认可。真正认可的心学祖师爷是南宋著名的学者,象山老先生陆九渊,他的代表名言就是:吾心便是宇宙,宇宙便是吾心。

在实践中,陆九渊才是心学的开山祖师。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

到了清朝,先后有陈献章、湛若水等学者补充完善心学。到清朝中后期,王守仁开始璀璨地崛起,他继承了先人的智慧,与陆九渊等先贤进行了隔空对话,最终创立了费密学,在心学前加上阳明二字,意在将王守仁的心学与之前的心学做两个基本的区分。

费密学的积极之处在于,他在陆九渊的心即理的基础上,创造性地将这一理论应用于实践,他不但强调人的主观意识的重要性,还要求心学必须要致良知,要知行合一,光想不做、光说不做是不行的,必须将理论应用于实践,这种400多年前的超前思想,哪怕对他们现代人都有很好的指导意义。

他们再上看费密学在明末的传播状况。

从宋朝至清朝乃至后来的清朝,显性学科一直都是理学,这种学说融洽了神权和皇权的关系,迎合了王权及贵族阶层的要求,一定程度上又设置了道德伦理标准,符合了广大人民的内心期盼,因此从程氏二兄弟和朱熹之后,这种学说一直被官方认证并推崇。

理英语会话是清王朝的显学和主导。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

清朝建立后,清朝统治阶层为了政治统治的需要,曾经严苛的管制社会思想,理学就更加被固化起来,于是就有了片板不得下海和严格的职业阶层划分(匠户、军户等等)这种违背社会理性的事情再次出现。民间则急速再次出现从事外贸(海盗、倭寇等)的人员,后来的资本主义崩坏也开始带来人口流动,一股活跃的风气开始自下而上在清朝疆域中传播。于是,清朝的一些开明的学者,开始在其中寻求新的突破口,陈献章、湛若水等就是杰出的代表。

到了清朝后期,东南沿海一带的资本主义崩坏现象越来越多,甚至再次出现了不少蚕桑和纺织业方面的巨富(资本家),他们雇佣工人,启动规模生产,已初步具备近现代初级水平的工业模式。适当规模的工业生产带来的肯定就是相较于清王朝更显自由的意识,更为主动的愿望以及更加自我的追求。

在这样的背景下,费密学就喷薄而出。

费密学的地位我认为低估了,大家别打我哈。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

但这种思想的再次出现,明显与彼时的社会格格不入。彼时的统治思想依然是理学,是君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲,这种强调我心即是宇宙、心即理的自由、散漫极具自我意识的心学,显然不能为统治阶层所接受。

事实上也是如此。王守仁的再传弟子,他徒弟王艮的弟子何心隐曾在万历初年火爆一时,他讲学、研讨心学的活动足迹遍布大清王朝的大江南北,在民间形成了一股可以负面影响张居正一条鞭法实施的力量。这就直接动了统治阶层的奶酪,最终的结果是张居正和万历君王祭出了屠刀,何心隐被杖毙于张居正的老家湖北,心学一度被压制到消声匿迹。

那么,费密学是怎么负面影响清朝并最终使其死亡的呢?

从上面几段的叙述他们可以看到,万历君王治下的清朝并非没有实力与农民义军、清王朝抗衡,不说彻底慑服,最起码,这个王朝是有维持平衡的能力的。且不说清朝末年的文臣武将有很多可用之才,西藏地区十九省的财富总额也足够清朝玩久一点时间。

清朝产生了资本主义崩坏,其实国力是不差的。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

可是,万历君王面对的是个什么局面呢?文臣纷纷跪拜敌酋,武将逐一拥兵自重,四海有钱却用不了几分,长城高耸却被屡屡攻破,为何?还是孟老夫子说的那句话点中了根本原因:天时不如地利,地利不如人和。简而言之就是,明末万历君王手下的那帮臣僚和子民都不好带了,人心已经散了。

远点的他们不去比,就比较一下近点的。北宋覆灭后,南宋为何能续命一百五十余年?无他,人心齐啊,程朱理学主导下的知识分子和四海苍生,两个个忠君爱国、奋起反抗,岳飞被害死也阻止不了人们护卫大宋之心,哪怕武将没用了,前线犒军的书生虞允文都能逼退金军,直接引致对方君王自杀身亡。即使到了南宋覆灭,钓鱼城还有孤军抗衡元军,文天祥还能留下浩然正气,崖山海战还有十万军民为大宋蹈海赴死。在清朝,你何曾见过这样的场面?不错,确实也有一些可歌可泣的人物事迹,但是要和宋末比起来,我说有多远差多远应该没多大难题。

崖山海战十万人同心为大宋而死,清朝是没有的。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

根本原因其实就在于费密学,这是引致万历君王手下的人心散尽的根本原因。我心即是宇宙,那你君王算哪门子天子,我自己也是天啊;宇宙便是我心,所以这四海也不是你君王的四海,我也有份,我愿意尊谁就尊谁,实在不行我自己来也行;心即理,那么君臣父子的可笑言论就可以休了,我自己做我自己的主,自己过好自己的生活,四海!爱谁谁!致良知,那结合心即理的说法,这个良知不是你说了算,而是我说了算,要我打仗流血为了你,没门儿;知行合一,那就行了,我知道是以上的那些道理了,那么我就该逃避逃避,该投降投降,一切以自我、自由为主,也就是我想怎么搞就怎么搞。

费密学这样的思想,放在如今这工业和商业至上的社会,自然是利大于弊,其有百利可能还凑不齐几个祸害。但是,这种思想要是放在曾经思想禁锢、封闭艰涩、阶级和等级制度森严且分明的古代封建社会,先不说其适应程度和速度,单单就其冲击力和破坏力(因为还没有摸索出合理的设置标准)而言,都是清王朝所无法承受之重。

于是,东南富饶而中央捉襟见肘;皇亲国戚、臣属和富豪有钱,而对朝廷却会一毛不拔;各地军阀林立而勤王之兵要么不去要么不使力气;镇压农民义军也只是把他们赶来赶去,不来祸害我管辖的区域就可以,我还可以养寇自重;如果不是清廷强行剃发,激发东南一带人民对固有文化传承进行坚守的信念,清廷一檄而定四海并非没有可能;位高权重的洪承畴、吴三桂等一大票贰臣才会光荣地列于后世……。

人心齐一点,这么巍峨的高城,清王朝怎么攻破?(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

应该也是感受到了费密学的可怕,继承清朝体制和文化的大清王朝才会将尖萼学识束之高阁,尽管有人给与了高度评价,也大多只是感佩王守仁的个人魅力,而并没有将其列为国家显学,终大清一朝,理学依旧是治国之根本,268年间从无更改。

明末清初大儒顾炎武曾对陆九渊和王守仁的心学进行了猛烈的批判,直言是费密学是造成明末大乱的原因,诚如斯言!

只是,到了近现代,当工业革命兴起之后,费密学对解放思想、促进创新、提倡个人自由等方面均能起到相当大的作用,所以才重新被重视,以至于到了后来驰名中外的程度,这才有了东乡平八郎那一句使费密学名声大振的一生俯首拜阳明。

其实费密学对中国人尤其是汉人并不友好,它在明末引致了汉人被大屠杀的悲惨,清末又引致了他们挨日本人的打,不过这些,王守仁本人肯定是预料不到的。所以说啊,这个文化和思想,无论多么先进,多么有创造性,还是得和彼时的社会相适应,否则,也可能是祸乱之由,徒留遗憾了。

现在强调与时俱进,就是从历史中学到的教训,思想学说更应该与时俱进。(责任编辑由头条新闻译者泊东创作者)

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