心学资讯 2022年08月6日
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说起王阳明,相信大家都不会很陌生了,我国历史上明朝时期著名的思想家和哲学家,在学术方面有很高的成就,继承了宋代大儒陆九渊的思想,再通过自己的体……

说起王阳明,相信大家都不会很陌生了,我国历史上明朝时期著名的思想家和哲学家,在学术方面有很高的成就,继承了宋代大儒陆九渊的思想,再通过自己的体悟进行完善,形成了独具一格的阳明心学体系。王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说:王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言,21世纪是王阳明的世纪。

什么是真正的立德、立言、立功?千百年来没有统一标准。
但开创一门哲学,且后人通过这门哲学取得了巨大成就,那说这门哲学的创建人,立言成功了,这应该没有疑问。
今天我们说的这个人就是王阳明,这门哲学就是心学。
接下来分享四句王阳明的心学口诀,悟透后人生路会越走越顺!

一、【吾性自足,不假外求】
《释义》:世间的道德伦理,是非善恶的分辨能力,我们天生就具足,都有,而不是要去外面格物求取才能获得。
这句口诀是整个心学思想系统的核心,是王阳明花了三十多年才领悟到的,有件世人皆知的事,可以用来说明这句口诀的真理性。
就是王阳明在20岁左右发生的,格竹子事件。当时他一心钻在朱熹的理学中,按照朱熹说的格物穷理方法,试图在竹子中找到至理。
他研究了近七天的竹子,最终一无所获,而且还病倒了。从这时起,王阳明心中或许就埋下了吾性自足的种子,这颗种子直到他35岁前后才在贵州龙场发芽结果。

二、【我心光明,夫复何求】
《释义》:我的心,我的良知已经光明了,没有杂念邪念了,那还求索什么呢?我已经满足了!
熟悉王阳明生平的人都知道,这话是他临终前说的。客观来说,这样潇洒的话,阳明先生是实事求是地说的。
有学生问王阳明,说既然吾性自足,为什么还会有那么多人处理不好问题呢?我们都知道,生活就是不断产生问题,解决问题的过程。
王阳明回答说,我们的心就像一面镜子,它原本什么都具足,可是因为环境因为各种原因,这面镜子上堆满了灰尘,所以擦去灰尘,就是致良知,就是让心重新光明的过程。
心光明了,再通过勤学以及实践,自然人生的路就会越走越宽,越走越顺了。

三、【无善无恶心之体】
《释义》:心的本体是没有好坏善恶之分的
这个比较好理解了,现代的脑科学、心理学都证明,人跟人之间会天生有智商上的区别,但道德上的善恶都是受后天影响才生成的。
悟透这一点,我们可以更自信,面对自己的缺点弱点时,我们就知道这都是后天养成的,所以也可以再通过努力把它们改掉。
四、【有善有恶意之动】
《释义》:善恶是怎么产生的呢?就是人有了意念、思想后就有了善恶!
还是用现代的科学来解释古人的智慧。我们每个人都知道,人在1-3岁时发生的大多数事情,自己是完全没印象的。因为当时人还无法思想,没有意念。
这么一解释,相信大家就更能领悟到这句话的真谛了。所以当思想中出现负面的念头,或者心里产生了负面的情绪后,第一时间克掉它,尤其注意不要跟随它。
这样就能保持内心光明,头脑清醒,做人做事更顺利了,人生的路自然也会越走越顺!
【王阳明心学精髓60句】

一、立什么志就是什么样人
年轻时候的王阳明志向高远,爱好广泛,是一个天赋卓绝的年轻人,这样一个年轻人却有着一身傲骨,宁可蹲大狱,也要为正义说话。
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻,我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱,只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉,大家都说荣耀,可脱衣就寝,只是一身穷骨头,何曾添得分毫?所以,荣辱不在人,人自迷耳。
5、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨,成为真正能解决问题的人。
6、为了自己相信的正义要勇敢去拼,不要做缩头乌龟,否则就是活千年,不过是千年的禽兽。
7、人人都是圣人,谁也不比任何人差。
二、空想而不实践,就是一场空
王阳明年轻时痴迷于佛教,吸取了许多禅宗的思想,但等到他心学大成后,却对佛学大加批判,认为只在心上做,终是无用。
1、禅宗说了‘人人都有佛性’后就枯坐,什么都不管了。说了‘佛向心头做’后就真的在心头做,不去实践。而我说了‘在心上用功’后,必须去实践。
2、佛道之学和圣学只是一张纸的距离,所以不容易辨别,只需要立志于圣学,将来必能看透。
3、亲情与生俱来,如果真能抛弃,就是断灭种性
4、佛教徒总说自己不执着于‘相’,其实这些都是执着于君臣、父子、夫妻的‘相’,所以他才逃避。

三、孝道是发自内心的行为
百善孝为先,在王阳明心学体系下,孝不用学,它就是发自良知的行为。
1、如果真有孝顺父母的心,就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中,如果它在外面,比如在父母身上,倘若父母去世了,难道它就消失了?
2、宇宙中最真的孝,就是不让父母担心。知道了这个,你就知道怎么去孝顺父母了。
3、人心中本就有孝心、仁心,所以不必去外面寻求任何东西,只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
4、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时,最好的办法就是哭泣,怎么可以奉迎他的错误呢!
5、人世间所有父母希望的其实是儿女平安,锦衣玉食并不重要。那么,将心比心,我们希望的其实也是父母平安,心平安,身平安。要做到这一点,必须是你的身心要平安,否则,这都是空谈。
四、兵法之道奥妙在于不动心

王阳明不仅仅是一位思想家,更是一位杰出的军事家,他的用兵之道讲究虚虚实实,对将领则要求不动如山。
1、虚虚实实,让敌人的心慌乱,动起来没有章法,就能趁势而入,以最小的代价取得最大的胜利。
2、敌人只要心中生疑,这仗就赢了。
3、有些人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳。
4、敌人气势正盛,就应该趁他们取得胜利疏于防备时向他们进攻,怎么能在这个关键时刻后退呢?
5、哪里有什么技巧,只是努力做学问,养得此心不动。如果非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧。
6、只有在平时有克制的能力,在自己的良知上用全功,把自己锻造成一个泰山压顶色不变,麋鹿在眼前而目不转的人,才能不动心。

五、真理不在书本上,就在我们的心中
王阳明将朱熹的天理与内心联系在了一起,朱熹认为天理要从书中去寻找,王阳明则认为心外无理,天理就在我们的心中。

1、心中有个能知是非善恶的良知,所以一切道理都在心上,就是:心即理。
2、真理已在心中,我们去实践,只是去验证这个真理,其实最终目的就是磨炼我们的心。
3、天理是在心中,但由于世俗的浸染和自己的不注意修心,天理虽然没有离开心,可却被蒙蔽了。
4、天理固然在心中,但如果一个意志力不坚定的人,生活在一个肮脏的环境里,天理就很难显现。
5、耳朵不能听是非,省了多少闲是非;口不能说是非,又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
6、生死关容易过,可心上的关却难过
7、一切真理都在心中,所以不需外求
8、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心,以为天下的万事万物各有自己的道理,因此掩盖了评判是非的标准,使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。
9、良知提醒我们,要把万物和自己当成一个整体,对万物说,我爱着你的爱,痛着你的痛,伤悲着你的伤悲,快乐着你的快乐
六、良知,就是与生俱来的道德感和判断力

王阳明的心学就是致良知之学,所谓良知,就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明,然后按照良知的指引前进,则前路也必定光明。
1、每个人与生俱来心中就有圣贤之道,因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的良知,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
2、心如明镜,物来则照,不要刻意去追求。
3、只要时刻拂拭自己的内心,让良知不要被人欲遮蔽,就都能成功。
4、人人心中都有良知,人人心中的良知都会得出一个真理。伯夷、叔齐虽然死了,但他们的良知却在每个人心中。
5、应视功名利禄如浮云,要勇敢地去做事,不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸,无荣耀是我命,这就是良知给我们的答案。
6、你的意念所到之处,正确的就知道正确,错误的就知道错误,不可能有丝毫的隐瞒。
7、真正的自信就是相信自己的良知!良知告诉你什么时候该做什么事,那就去做,不必顾虑、不必计较。
8、我们心里的良知是应对万事万物的法宝,无须去外部寻求任何帮助。
9、有些人平时不肯行善积德,内心有所欠缺,所以害怕。若平时依良知做事不违神灵,坦荡光明,又有什么可怕的?
10、良知是个直性子,对于不公,它给出的答案就是:马上反抗。
11、至圣先师孔子说的话,如果它不能和我的心相符,那就是错的,就不是真理;而贩夫走卒说的话,如果它能和我的心符合,那就是对的,就是真理。
12、绝不要先以恶意去推测别人,否则自己就先变恶了,一旦如此,就是丧失良知的表现。

七、知行合一的无边威力
知行合一,知是良知,也就是内心,行是实践,知与行是一体的。
1、真理就在心中,但必须去事上练,只有去实践了,才能更深刻地体会这一真理。而且,这两者是不可分的,正如知行合一一样。
2、安定情绪,物我两忘,不是什么都不想,死人才什么都不想呢。
3、无事时,将好色、贪财、慕名等私欲统统搜寻出来,一定要将病根拔去,使它永不复发,才叫痛快。
4、名与实相对。务实的心重一分,求名的心就轻一分。若全是务实的心,就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食,渴而求饮,还哪里有时间和精力好名?
5、要祛除声色货利的私欲,就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来,然后祛除。
6、面对外来评价,尤其是毁谤时,非但不要动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
7、天下任何事物本来就没有善恶,它所有善恶全是人强加给它的。
8、天下之事,有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
9、破山中贼易,破心中贼难。
10、装模作样成一个圣人去给别人讲学,人们看见圣人来了,都给吓跑了,怎么能讲得好呢?唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
11、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人,虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。
12、静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧就是念头,为何要区分动和静?
13、随时随地而变化、变通,如此才是真正拥有智慧的人。
14、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心,能够克除想念私欲的心,才能成就自己。
15、只要做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?
16、不去议论别人的是非,在要责备别人的时候,把它当作自己的一大私欲加以克制。
17、仕途如一张网,进入后就会被沾上不得转身,所以千万不要沉浸在里面,要懂得站在网上看。但也不是不作为,看明白,然后进入网中去做,做完就赶紧撤出来,这样才能不被仕途牵引,不被功名利禄所累。

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