心学资讯 2022年08月6日
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中国古代的儒学,有两大哲学流派。一派是以朱熹、程颢程颐兄弟创建的理学,一派是陆九渊、王阳明创立的心学。虽然古代士大夫大多不推崇心学,但现在这门……

中国古代的儒学,有两大哲学流派。一派是以朱熹、程颢程颐兄弟创建的理学,一派是陆九渊、王阳明创立的心学。虽然古代士大夫大多不推崇心学,但现在这门学问却越来越受人欢迎。那么到底什么是阳明心学呢?

认识阳明心学

心学最早,是由南宋哲学家陆九渊在结合佛教禅宗思想后,创立的一门主观唯心主义哲学,其核心就是吾心即宇宙,讲究的是以自己的认识为主要载体去认识世界。后来明朝的王阳明继承了这一学说,并有所发展。由于王阳明的门徒众多,而且尤其重视教学,所以心学自他之后,便被称为阳明心学。

阳明心学认识世界的方法,就是感知。这种感知的主要指向是自己,大概的意思就是如果自己对客观世界没有感知,那客观世界对自己也就没有意义。

这里有一个具体的例子:一次出游,王阳明的弟子指着岩石间一朵花对他说:老师经常说心外无理,心外无物。天下一切物都在你心中,受心的控制。那您看这朵花,在山间自开自落,这是心能控制的吗?难道是您的心让它开它就开、让它落它就落吗?王阳明回答道:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你看此花时,则此花颜色一时明白起来。如此便知,此花不在你的心外。

由这个例子可以看出,心学并不是否认客观世界的存在,也不是认为一个人光靠着心就可以改变客观世界,而是用心去感知世界。至于世界的运行,自有其客观规律,不必去执拗的求索。

阳明心学的社会学意义

儒家讲究经世致用,阳明心学虽然最早脱胎于禅宗,但也是儒家哲学,所以必然有其社会学意义。这点上,王阳明用七个字就说出了心学的核心:致良知!知行合一!

这两个核心点是有层次的。致良知,是思想层面的事,说的是一个人在社会上,最起码要知道什么是对什么是错。比如说王阳明在西南剿匪的时候,曾经捉住一个狂徒。王阳明以天热为理由,让狂徒脱衣服。当脱到 只剩下内衣的时候,狂徒无论如何也不肯脱了。王阳明的总结是:便是一个贼,心中也有羞耻,也有对错。这就是所谓的良知。

但是,由于现实的残酷,很多人不得不收起自己的良知,去做一些不好的事情。长此以往,自己的内心就会扭曲,甚至忘记了真正的良知是什么。此时,就必须要不断强大自己的内心,让自己重新认识正确的良知。这就是所谓的致良知。

而致良知之后,人的心灵已经恢复了澄清,下面要做的,就是知行合一,这就是现实层面的事,指一个人要按照自己内心的良知去做事。不管自己的前途多么艰难,都要有百折不回的勇气。如果人人都能致良知、知行合一,那社会自然会变得美好。

为何明清不推崇阳明心学,而现在却有很多人喜欢呢?

阳明心学自开创以来,就大受争议。对比基于客观世界的理学,心学的修炼确实存在很大的偶然性,一不小心就会误入歧途。

比如说与中国隔海相望的日本,便非常推崇阳明心学。但是由于缺乏善良的引导,他们的良知出现了很大偏差,变成了刻意维护自己、用武力争取自己生存空间的扭曲心理。结果就是日本经过一段时间的迅猛发展后,变成了一头疯狂的巨兽,给亚洲的和平带来了灾难。

在中国古代,社会极其复杂,很多事情不是非黑即白那么简单。如果一个人没有王阳明那样的权变之能,很难守住自己的内心。如果那样,心学就变成了一个危险的学问。

中国的理学家们早就看到了心学的弊端,所以就借力打力,刻意地培养理学的势力,建立了一套自上而下的理学体系,那心学自然就没有了存在的空间。

可到了现代社会,新的社会哲学已经建立起来,理学已经不像当年那样一手遮天,心学自然会重新回到人们的视野中。而且现在社会公知已经广为人知,每个人心中都有了标准的良知。那么再以知行合一的方式去工作,就会爆发出更加强大的能量。

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