心学资讯 2022年08月6日
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(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 众所周知,阳明心学有三个核心,即心即理,致良知、知行合一。 (adsbygoogle = window.ad……

众所周知,阳明心学有三个核心,即心即理,致良知、知行合一。

但是,在知行合一这一核心当中,却有人讲,既然知与言是一体,为什么又讲合一呢?

也就是说,所谓合一,就是需要以分开为前提,没有分开,又何谈合一呢?于是否定了知行合一的可行性。

这当然是一种误解。

为什么?

我们将从以下三个方面来继续探讨,即:

一、知行合一,是圣人所达到的一种境界

在《王阳明全集》中,王阳明讲知行合一,讲的是圣人所达到的一种境界,而不是凡夫俗子的认知。

换句话说,实际上,普通人很难做到真正的知行合一。

甚至可以说,对于普通人而言,知和行是分开的,并不是合为一体,所以,才需要修行。

因此,我们讲知行合一,其实是从普通人的角度去看圣人的境界,而不是说圣人需要做到知行合一。

二、知行合一,是非圣人修习的目标

如上所说,唯有圣人的知与行才是一体的,才不需要合一。

但普通人却刚好反过来,也就是说,普通人的知,并不是真知,普通人的行也不以真知为依据,当然也不是行圣人之道了。

因此,普通人的知与行是分开的,即知为假知,而由假知而驱使的言行,当然不符合圣人之道了。

进一步的说,王阳明在《王阳明全集》中讲知行合一,其实是为了普通人立的一个目标,而不是讲知和行本身。

所以,从这个角度来说,我们讲知行合一,不应该一味去关注知与行到底是合一还是分开,而是强调讲的对象,即:若是针对普通人而言,知和行确实是分开的,但若是对于圣人来说,合与行就是一体的,当然这也是他们的境界。

三、知行合一,强调是除尽私欲之后的践行

那么,对于普通人而言,知与行为什么是分开呢?

因为在成为圣人之前,普通人的知与行之间,隔着一层私欲。

而所谓修行,本质上,就是为了除尽私欲。

当一个人能够除尽私欲,不再受到外一切以及自身欲望的干扰与影响之后,其真知就自然会显现,而由真知的驱使所做出的言行,当然就会符合于道了。

换句话说,在除尽私欲之前,我们的一切知,都会受到私欲的干扰与影响,并不是真知,其行也会由于私欲的干扰而错漏百出,难以做到知行合一了。

所以,综上所述的这三个内容,正是王阳明虽然知道知和行是一体,却仍要讲合一的真正原因。

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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》

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